一、語言是抽象的.
語言的抽象性表現為詞彙級抽象和語法級抽象.在詞彙意義上每個詞都是一般的、概括的,表示一類事物.如“筆”表示所有的筆,鋼筆、鉛筆、毛筆和圓珠筆等.語法意義更是人類思維長期抽象化的成果,是從具體的詞句中抽象出來的.
人之所以能瞭解語言的意思,是因為語言是音義結合的,可以用來交際和進行思維的符號系統.語言符號包括形式和意義兩個方面.語言是聽覺可以感知的,感知的形式語音又是和意義結合在一起的.如“人”的語音形式ren,是聽覺上可以感知的聲音,它的意義是“兩條腿走路、會說話、會幹活的動物”.ren這個形式和“人”的意義結合,代表了客觀世界中“人”這種事物.正因為如此,所以說語言是可以為人所瞭解的.
二、所謂概括,就是把比較複雜的事物用簡明扼要的語句加以表述,對事物的共同特點加以歸結.概括是認識過程從具體到抽象的一種表現形式,它是以準確而科學的分析能力為前提和條件的.從語用學角度看,語言凝練概括,是語言運用簡明的要求,但其根本則是思維能力發展的結果.
如吳冠中的《說樹》中有一段列舉了江南的楊柳樹、黃山松、美國的尤色美底大森林、濱江的大榕樹、冰天月的北國棗樹等,然後作者概括說“天南地北,我見過的樹,愛過的樹確乎不少,但大多叫不上名,相逢何必曾相識.”這裡就是將前面所談到的各種樹加以總結,因而給人一個概括性的認識：語言具有概括性.清代劉熙載在《藝概》中說：“凡作一篇文,其用意俱要可以一言蔽之.擴之則為千言,約之則為一言,所謂主腦者是也.”這是說在全文關鍵處用一句或幾句話點明題旨,成為全文中精煉扼要而含義深刻的警句,即“立片言而居要,乃一篇之警策”（陸機《文賦》）.這裡的“主腦”“片言”即是對作者所知、所感、所思、所見的高度概括,也是深思熟慮認真分析辨別的結果,也只有這樣的語言才具有高度的概括性.
一、語言是抽象的.
語言的抽象性表現為詞彙級抽象和語法級抽象.在詞彙意義上每個詞都是一般的、概括的,表示一類事物.如“筆”表示所有的筆,鋼筆、鉛筆、毛筆和圓珠筆等.語法意義更是人類思維長期抽象化的成果,是從具體的詞句中抽象出來的.
人之所以能瞭解語言的意思,是因為語言是音義結合的,可以用來交際和進行思維的符號系統.語言符號包括形式和意義兩個方面.語言是聽覺可以感知的,感知的形式語音又是和意義結合在一起的.如“人”的語音形式ren,是聽覺上可以感知的聲音,它的意義是“兩條腿走路、會說話、會幹活的動物”.ren這個形式和“人”的意義結合,代表了客觀世界中“人”這種事物.正因為如此,所以說語言是可以為人所瞭解的.
二、所謂概括,就是把比較複雜的事物用簡明扼要的語句加以表述,對事物的共同特點加以歸結.概括是認識過程從具體到抽象的一種表現形式,它是以準確而科學的分析能力為前提和條件的.從語用學角度看,語言凝練概括,是語言運用簡明的要求,但其根本則是思維能力發展的結果.
如吳冠中的《說樹》中有一段列舉了江南的楊柳樹、黃山松、美國的尤色美底大森林、濱江的大榕樹、冰天月的北國棗樹等,然後作者概括說“天南地北,我見過的樹,愛過的樹確乎不少,但大多叫不上名,相逢何必曾相識.”這裡就是將前面所談到的各種樹加以總結,因而給人一個概括性的認識：語言具有概括性.清代劉熙載在《藝概》中說：“凡作一篇文,其用意俱要可以一言蔽之.擴之則為千言,約之則為一言,所謂主腦者是也.”這是說在全文關鍵處用一句或幾句話點明題旨,成為全文中精煉扼要而含義深刻的警句,即“立片言而居要,乃一篇之警策”（陸機《文賦》）.這裡的“主腦”“片言”即是對作者所知、所感、所思、所見的高度概括,也是深思熟慮認真分析辨別的結果,也只有這樣的語言才具有高度的概括性.