蘇軾《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”
根據蘇東坡的描寫，他泛舟遊黃州赤壁的時間是北宋元豐五年（公元1082年）陰曆七月十六，對應公曆8月上旬與中旬之間。
利用天圖軟體推算出當時當地月亮的一些情況，從中可以知道，8月10日和11日兩晚的月相最接近100%滿月，可選擇其中一天作為七月十五。但此時月亮已離開鬥宿、牛宿，行至虛、危二宿，因此，這個月的既望，蘇東坡絕不可能看到月亮在鬥宿、牛宿間“徘徊”的景象。
如果說東坡確實看到了這一天象，那隻能是當年的歷法編錯了，把七月十五日望定在了8月7日。或是把缺少了十分之一的月亮當成滿月，這種錯誤幾乎是不可能發生的。
那麼，唯一合理的解釋是，東坡先生記憶有誤，把8月7日或8日晚上月亮在鬥宿和牛宿之間的景象，當成是七月既望、遊赤壁當晚的景象。
從《前赤壁賦》可知，當晚蘇軾與賓客喝了不少酒，過後才寫了這篇賦，當中細節性情景發生時間的誤置，是完全可能的。事實上，前人早已指出，蘇軾所遊的黃州赤壁，並不是當年周瑜破曹的赤壁，東坡故意誤會，乃是借典故抒發清風明月“取之無禁，用之不竭”的曠達情懷。而明月究竟是在鬥牛二宿還是其它地方，他也不會深究，因為這畢竟不是賦的主旨所在。
蘇軾《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”
根據蘇東坡的描寫，他泛舟遊黃州赤壁的時間是北宋元豐五年（公元1082年）陰曆七月十六，對應公曆8月上旬與中旬之間。
利用天圖軟體推算出當時當地月亮的一些情況，從中可以知道，8月10日和11日兩晚的月相最接近100%滿月，可選擇其中一天作為七月十五。但此時月亮已離開鬥宿、牛宿，行至虛、危二宿，因此，這個月的既望，蘇東坡絕不可能看到月亮在鬥宿、牛宿間“徘徊”的景象。
如果說東坡確實看到了這一天象，那隻能是當年的歷法編錯了，把七月十五日望定在了8月7日。或是把缺少了十分之一的月亮當成滿月，這種錯誤幾乎是不可能發生的。
那麼，唯一合理的解釋是，東坡先生記憶有誤，把8月7日或8日晚上月亮在鬥宿和牛宿之間的景象，當成是七月既望、遊赤壁當晚的景象。
從《前赤壁賦》可知，當晚蘇軾與賓客喝了不少酒，過後才寫了這篇賦，當中細節性情景發生時間的誤置，是完全可能的。事實上，前人早已指出，蘇軾所遊的黃州赤壁，並不是當年周瑜破曹的赤壁，東坡故意誤會，乃是借典故抒發清風明月“取之無禁，用之不竭”的曠達情懷。而明月究竟是在鬥牛二宿還是其它地方，他也不會深究，因為這畢竟不是賦的主旨所在。