目前很多民族（包括掌權時代離我們最近的滿族）基本上使用了漢姓， 這裡， 把以下的滿族的姓氏的變更作為一個知識介紹一下。
滿族並非以血緣、文化而形成的民族，維繫滿族作為民族而獨立於其他民族的是八旗制度。蒙古八旗、漢八旗無論自我認同還是清政府的政策，都將他們劃歸於滿人，如納蘭性德，屬於蒙古八旗、但要說他是蒙古人，估計他老哥不幹——李四光先生祖上也是蒙古八旗，老先生一直為自己被劃為蒙古族頗為不滿。
所謂滿人一世一姓，是由於滿族稱名不稱姓，如和紳姓鈕鈷錄，但人稱和大人，他的兒子豐紳殷德則稱為豐紳公子。還有曹雪芹的紅樓夢中，賈寶玉稱“寶二爺”，也是一個道理。
不過， 滿人入民國改漢姓，多有隨意改的。我的一位朋友老姓富察哈拉，漢姓是馮，據說是當年隨口編的，呵呵。
滿人 一輩一個姓，如宛如的父親鄂碩，姓鄂，而宛如就姓董，她被封董鄂妃就是取了父親家族的姓。像《還*格格》里爾康爾泰都跟他們的爸一樣姓福是不可能的。族姓是族姓，每一輩子的人都另有一個姓。《康熙微服私訪記》裡也讓索額圖和他的兒子孫子姓一個姓；我記得梁羽生的小說《塞外奇俠傳》裡，也自做聰明地根據“納蘭容若（是阿濟格的嫡親外孫）這個名字就讓他的姑姑明慧和父親明珠都姓了“納蘭”；一直到解放後，滿族都改了姓，才跟漢族一樣父姓子傳的，如“葉赫那拉”更改為“葉 ”，在那之前一直是一輩人一個姓，有的人家，子孫根庶不發達，某一輩只有一個人，那麼就是他一個人姓一個姓。
根據民俗，滿人是一輩一個姓，有的甚至一人一個姓。在入關以前，滿人是沒有姓的，只有族姓，這個從姓氏的功用來分，應該叫“氏”。如多爾袞的額娘烏喇那拉氏*阿巴亥，她是海西女真部落烏喇國的公主，“烏喇那拉”是族姓。到入關以後，才有了姓，因為漢化，弄的很不地道。像愛新覺羅、赫舍裡、鈕鈷祿這些，是大姓，是族姓，是一個部落的稱號，可能整個一個旗有百分之五十以上的人都姓那個姓。
愛新覺羅（肇、金、羅、德、洪、依、海、艾、鐵、普、啟），這無疑是最惹人注目的姓，愛新覺羅不是姓氏，愛新才是，覺羅是皇族的意思。愛新翻譯成漢文為金。（但是因為袁世凱 登基，釋出了將愛新改為金的旨意，所以愛新家的人大抵是不願意稱為金的 ）。“愛新”是女真語，作為姓，自金朝就有了，按意譯就是“金”，但那時沒有“覺羅”這兩個字。“覺羅”是根據滿語gioro的音譯。它原來有獨自的意思。按清制:稱努爾哈赤的父親塔克世為大宗，他的直系子孫為“宗室”，束金黃帶，俗稱“黃帶子”，塔克世的父親覺昌安兄弟共六人，俗稱“六祖”，對這些非塔克世———努爾哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的後裔稱“覺羅”，束紅帶，俗稱“紅帶子”，族籍也由宗人府掌管，政治經濟上也享有特權，直到清亡後才廢除。清朝時，把這個“覺羅”當作語尾，加到某一姓上，如著名作家老舍先生，原來姓“舒舒”氏，後來加上“覺羅”，就叫“舒舒覺羅”，而老舍又從“舒舒”中取第一個“舒”字做自己的姓，又把第二個舒字拆成“舍”字和“予”字，做自己的名字，就叫舒舍予。同樣，也把“覺羅”這個語尾，加到“愛新”後面，變成了“愛新覺羅”，作為這一氏族的姓。也就是說，本沒有這個姓，它是後人加改而成的。再說，覺羅帶有宗室的意思，只不過是“大宗”之外的宗室而已，在清朝滅亡之後，再強調這個覺羅，就更沒有意義了。
依爾根覺羅（趙）
佟佳（佟），我們比較熟悉的是佟國維，康熙一朝的大員了，他的侄子就是著名的隆克多，也就是雍正的舅舅。好像康熙的母親也姓佟佳氏。
瓜爾嘉（關、白、汪、鮑），我見這個姓是在後妃的名字上，但是實際上還有更大的名人，如瓜爾佳鰲拜，雖然看上去有點古怪，不太象那個大英雄，力可敵十數人的“大奸臣”鰲拜了，還有一位瓜爾佳費英東。
寧古塔（寧、劉）一直是個地名，不過，滿族也有以地名為人名的傳統，我們大家很多都知道，這個寧古塔是囚犯流放之地。
富察（富、傅），乾隆的正妃就是這個姓。
納喇（那、南），葉赫納喇更為大家熟知，估計那英妹妹就是這個姓來的。
鈕咕嚕（紐、郎），最有名的鈕咕嚕是和坤了，不知道當時的他自稱時是不是也是“我鈕咕嚕某”，而不是象王剛在電視劇裡說的，“我和某人”。此外，原來的水利部長鈕茂生估計也是這一枝的人。
完顏（汪、王、完），韋小寶知道康熙解釋為什麼不把岳飛作為全華人民崇拜偶像的時候，知道原來是因為岳飛當時反對的完顏氏就是滿人的祖先的時候，很是不屑:“原來你們都是哈密赤的後代啊，這祖先真不咋的。”小說家言了，當時居然能把宋朝的皇帝給弄走也是很厲害的了。
當然，滿族的姓氏後來改變的還有很多，以下就是一個簡單的列表，其實很多姓已經看不出來它原來的樣子了。
馬佳（麻、馬）、盛佳（沈）
兀扎喇（吳、烏）、委赫（石）
富察（富、傅）、索卓羅（索）
赫葉勒（何、赫）、尼瑪察（楊）
良嘉（粱）、果爾勒斯（高）
舒穆祿（舒、宿）、餘乎魯（餘）
齊佳（齊）、喜塔拉（祖、圖、希）
他塔喇（唐）、尼瑪哈（於、俞）
西林覺羅（鄂）、鄂佳（鄂）
扎庫塔（張）、庫雅喇（胡）
阿克佔（雷）、扎思乎裡（賈）
薩科達（倉）、徒薩（徒）
宏佳（宏）、鎖吉（鎖）
鄂託（曹）、沙垃（沙）
庫奔（庫）、惠何（惠）
英佳（英）、洪額奇（洪）
伊喇釐（李）、墨爾迪勒（孟）
白額吉吉特（白）、文扎（文）
巴約特（高、巴）、萬琉哈（萬）
朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）
烏蘇裡（武）
目前很多民族（包括掌權時代離我們最近的滿族）基本上使用了漢姓， 這裡， 把以下的滿族的姓氏的變更作為一個知識介紹一下。
滿族並非以血緣、文化而形成的民族，維繫滿族作為民族而獨立於其他民族的是八旗制度。蒙古八旗、漢八旗無論自我認同還是清政府的政策，都將他們劃歸於滿人，如納蘭性德，屬於蒙古八旗、但要說他是蒙古人，估計他老哥不幹——李四光先生祖上也是蒙古八旗，老先生一直為自己被劃為蒙古族頗為不滿。
所謂滿人一世一姓，是由於滿族稱名不稱姓，如和紳姓鈕鈷錄，但人稱和大人，他的兒子豐紳殷德則稱為豐紳公子。還有曹雪芹的紅樓夢中，賈寶玉稱“寶二爺”，也是一個道理。
不過， 滿人入民國改漢姓，多有隨意改的。我的一位朋友老姓富察哈拉，漢姓是馮，據說是當年隨口編的，呵呵。
滿人 一輩一個姓，如宛如的父親鄂碩，姓鄂，而宛如就姓董，她被封董鄂妃就是取了父親家族的姓。像《還*格格》里爾康爾泰都跟他們的爸一樣姓福是不可能的。族姓是族姓，每一輩子的人都另有一個姓。《康熙微服私訪記》裡也讓索額圖和他的兒子孫子姓一個姓；我記得梁羽生的小說《塞外奇俠傳》裡，也自做聰明地根據“納蘭容若（是阿濟格的嫡親外孫）這個名字就讓他的姑姑明慧和父親明珠都姓了“納蘭”；一直到解放後，滿族都改了姓，才跟漢族一樣父姓子傳的，如“葉赫那拉”更改為“葉 ”，在那之前一直是一輩人一個姓，有的人家，子孫根庶不發達，某一輩只有一個人，那麼就是他一個人姓一個姓。
根據民俗，滿人是一輩一個姓，有的甚至一人一個姓。在入關以前，滿人是沒有姓的，只有族姓，這個從姓氏的功用來分，應該叫“氏”。如多爾袞的額娘烏喇那拉氏*阿巴亥，她是海西女真部落烏喇國的公主，“烏喇那拉”是族姓。到入關以後，才有了姓，因為漢化，弄的很不地道。像愛新覺羅、赫舍裡、鈕鈷祿這些，是大姓，是族姓，是一個部落的稱號，可能整個一個旗有百分之五十以上的人都姓那個姓。
愛新覺羅（肇、金、羅、德、洪、依、海、艾、鐵、普、啟），這無疑是最惹人注目的姓，愛新覺羅不是姓氏，愛新才是，覺羅是皇族的意思。愛新翻譯成漢文為金。（但是因為袁世凱 登基，釋出了將愛新改為金的旨意，所以愛新家的人大抵是不願意稱為金的 ）。“愛新”是女真語，作為姓，自金朝就有了，按意譯就是“金”，但那時沒有“覺羅”這兩個字。“覺羅”是根據滿語gioro的音譯。它原來有獨自的意思。按清制:稱努爾哈赤的父親塔克世為大宗，他的直系子孫為“宗室”，束金黃帶，俗稱“黃帶子”，塔克世的父親覺昌安兄弟共六人，俗稱“六祖”，對這些非塔克世———努爾哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的後裔稱“覺羅”，束紅帶，俗稱“紅帶子”，族籍也由宗人府掌管，政治經濟上也享有特權，直到清亡後才廢除。清朝時，把這個“覺羅”當作語尾，加到某一姓上，如著名作家老舍先生，原來姓“舒舒”氏，後來加上“覺羅”，就叫“舒舒覺羅”，而老舍又從“舒舒”中取第一個“舒”字做自己的姓，又把第二個舒字拆成“舍”字和“予”字，做自己的名字，就叫舒舍予。同樣，也把“覺羅”這個語尾，加到“愛新”後面，變成了“愛新覺羅”，作為這一氏族的姓。也就是說，本沒有這個姓，它是後人加改而成的。再說，覺羅帶有宗室的意思，只不過是“大宗”之外的宗室而已，在清朝滅亡之後，再強調這個覺羅，就更沒有意義了。
依爾根覺羅（趙）
佟佳（佟），我們比較熟悉的是佟國維，康熙一朝的大員了，他的侄子就是著名的隆克多，也就是雍正的舅舅。好像康熙的母親也姓佟佳氏。
瓜爾嘉（關、白、汪、鮑），我見這個姓是在後妃的名字上，但是實際上還有更大的名人，如瓜爾佳鰲拜，雖然看上去有點古怪，不太象那個大英雄，力可敵十數人的“大奸臣”鰲拜了，還有一位瓜爾佳費英東。
寧古塔（寧、劉）一直是個地名，不過，滿族也有以地名為人名的傳統，我們大家很多都知道，這個寧古塔是囚犯流放之地。
富察（富、傅），乾隆的正妃就是這個姓。
納喇（那、南），葉赫納喇更為大家熟知，估計那英妹妹就是這個姓來的。
鈕咕嚕（紐、郎），最有名的鈕咕嚕是和坤了，不知道當時的他自稱時是不是也是“我鈕咕嚕某”，而不是象王剛在電視劇裡說的，“我和某人”。此外，原來的水利部長鈕茂生估計也是這一枝的人。
完顏（汪、王、完），韋小寶知道康熙解釋為什麼不把岳飛作為全華人民崇拜偶像的時候，知道原來是因為岳飛當時反對的完顏氏就是滿人的祖先的時候，很是不屑:“原來你們都是哈密赤的後代啊，這祖先真不咋的。”小說家言了，當時居然能把宋朝的皇帝給弄走也是很厲害的了。
當然，滿族的姓氏後來改變的還有很多，以下就是一個簡單的列表，其實很多姓已經看不出來它原來的樣子了。
馬佳（麻、馬）、盛佳（沈）
兀扎喇（吳、烏）、委赫（石）
富察（富、傅）、索卓羅（索）
赫葉勒（何、赫）、尼瑪察（楊）
良嘉（粱）、果爾勒斯（高）
舒穆祿（舒、宿）、餘乎魯（餘）
齊佳（齊）、喜塔拉（祖、圖、希）
他塔喇（唐）、尼瑪哈（於、俞）
西林覺羅（鄂）、鄂佳（鄂）
扎庫塔（張）、庫雅喇（胡）
阿克佔（雷）、扎思乎裡（賈）
薩科達（倉）、徒薩（徒）
宏佳（宏）、鎖吉（鎖）
鄂託（曹）、沙垃（沙）
庫奔（庫）、惠何（惠）
英佳（英）、洪額奇（洪）
伊喇釐（李）、墨爾迪勒（孟）
白額吉吉特（白）、文扎（文）
巴約特（高、巴）、萬琉哈（萬）
朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）
烏蘇裡（武）