語言是在不斷進化的，淘汰舊詞並創造新詞。比如人艱不拆這個詞，倒退三十年有人看的懂嗎，那麼現在還有人把水泥叫成西門町嗎？

以非洲的班圖人為例，班圖人算是一個非常大的種族概念，但是在不斷擴張和遷徙的過程中又分化成許多不同的族群。

這些族群之間雖然曾經擁有共同的語言，但是經歷了時間的洗禮後，人們可能將遷徙過程中發現的東西加入到原有的詞彙中，而往其他方向遷徙的族群並不是這麼命名這種新事物的，或者他們遷去的地區根本沒有這種事物，也就沒有這個定義。加上有些族群到達某片區域後定居下來，或者因為地理上的封閉性或者因為和當地土著的通婚而吸收當地土著語詞彙，最終演變成一種新的語言，但是保留許多祖先使用的原始詞彙。

以班圖人的分支本吧人和孃家人為例，兩個族群都在尚比亞境內，他們的族群名稱分別是BaBemba和Banyanja(或者叫Bachewa).其實通用的字首Ba就是班圖語或者說這片土地上的班圖人用來稱呼“人”（men）這個概念的。在日常口語中一般直呼本吧或者孃家不加字首。而他們的語言分別加Chi Bemba和Chi Nyanja,正如你猜的那樣，Chi（發音啟）是個字首，表示語言，平時大家都直接將自己的語言稱呼為本吧或者孃家。

其中本吧族（Bemba）靠北，更接近班圖人南遷的出發點，因此語言上更接近於原始班圖語。據悉，說本吧語的並不侷限於本吧族人，因為這個族群曾經十分強大，以至於其他部族或多或少都受其文化和語言影響，形成一個不小的本吧語言文化圈。據統計，大約18個族群使用該語言，可以說本吧語是這個地區的通用語言（Lingua franca）,這一語族的人廣泛分佈在尚比亞，剛果金，坦尚尼亞和辛巴維（威）。

而孃家語實際上發源於馬拉威，Chi-nyanjia意為湖(區)之語言（Language of lake），這裡的湖指的是馬拉威湖。這種語言在馬拉威中南部廣泛使用，也是尚比亞七大語言之一，莫三鼻克和辛巴維（威）也有分佈。雖然孃家語的人口占比不如本吧語，但是尚比亞的首都盧薩卡在南方，因此盧薩卡主要流行孃家和英語。

本吧語族和孃家語族同根同源，發音卻多有不同，但是卻都有根可循，比如數字：

English:1，2，3，4，5，6，7，8，9，10

Bemba:mo，bili， tatu ，ne， sano， mutanda ，chine lubali，chine konse konse，pabula，ikumi

孃家語中的二也是bili,比如Nili na bana babili我有兩個孩子。

表時間的詞語如明天：麥螺mailo，這個詞是本吧族和孃家族通用的，但是請注意這個詞還有別的意思，麥螺mailo還表示昨天的意思。因為母語就將昨天和明天兩個概念用一個詞語表示，所以他們講英語的時候也會混淆。假如一個尚比亞的底層群眾回答你說某事發生在明天（tomorrow）或者昨天（yesterday），如果事關重大你最好問清楚點，因為他可能搞不清是前一個麥螺（mailo）還是後一個麥螺(mailo)。

問候語，本吧族的常用問候語是Muli xiani?孃家族的問候語是 Muli bwanji?

可能問法不太一樣，但是迴應好的方式都一樣，就是Vino（好）。很好就是Vino sana(sana,多的意思)。Vino和sana是兩種語言通用的。

肯定否定的表示方法也有重合和區別，比如表肯定的yes(是)，在本吧語和孃家語中都發ee(ai二聲拖長腔)，但是表示否定的詞就不一樣。本吧語是awe而孃家語是iyayi.

這兩個民族都是同根同源的，分流的時間並不久，因此還擁有許多相似之處，但是已經沒法順暢交流了。那些遠隔萬里，分離幾千年的族群之間的語言幾乎根本沒有相似的可能了。