所說的文言中的狀語是我們在研究時根據現在的語法適當命名的。狀語是是用來修飾動詞也就是謂語的。通常是在文言中以介賓形式或者名詞活用出現。文言文中的狀語基本為後置狀語。
狀語後置
我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動＋以＋賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述”
⑥覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
（2）格式：動＋於（乎，相當“於”）＋賓
①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”
②能謗譏於市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”
⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”
（3）格式：形＋於＋賓
①長於臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”
②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
後置，實際上就是“置動詞後”。之所以是“後置”，其主要的參照物是現代漢語的語法規範。在現代漢語中，狀語是放在謂語（動詞）的前面，若有放在謂語（動詞）後的現象，則謂之。
第一：找出（準）句子當中的關鍵詞（謂語動詞） 為什麼要找出和找準動詞？原因很簡單，這是因為狀語是專門用來修飾謂語（動詞）的。所以只要把謂語（動詞）找出來了，剩下的問題就迎刃而解了。
如：
①得雙石於潭上 （《石鐘山記》）
②師不必賢於弟子。（《師說》）
④申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）
第二：掌握介詞結構（狀語）後置的規律 上面說了：狀語是專門用來修飾謂語（動詞），而如果是狀語後置的情況，它一定要符合這麼一條規律
“謂（動）+（賓）+（介）+名（代）”
在這裡的“介詞結構”就可以理解成後置的“狀語”了。實際就應該是：
“謂（動）+（賓）+【介+名】”
①得雙石於潭上 結合規律判斷：“得”應該是“謂語動詞”，“雙石”作“賓語”，“於”是“介詞”，“潭”是“名詞”。由此，根據上面兩條，可以推斷出這是“介詞結構後置”。 翻譯成：【於潭上】得雙石
②師不必賢於弟子 結合規律判斷：“賢”應該是“謂語動詞”，“於”是“介詞”，“弟子”是“名詞”。由此，可以推斷出這也是“介詞結構後置”。 翻譯成：師不必【於弟子】賢
④申之以孝悌之義 結合規律判斷：“申”應該是“謂語動詞”，“之”作“賓語”，“以”是“介詞”，“孝悌之義”是“名詞性結構”。由此，可以推斷出這是“介詞結構後置”。 翻譯成：【以孝悌之義】申之
所說的文言中的狀語是我們在研究時根據現在的語法適當命名的。狀語是是用來修飾動詞也就是謂語的。通常是在文言中以介賓形式或者名詞活用出現。文言文中的狀語基本為後置狀語。
狀語後置
我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動＋以＋賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述”
⑥覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
（2）格式：動＋於（乎，相當“於”）＋賓
①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”
②能謗譏於市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”
⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”
（3）格式：形＋於＋賓
①長於臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”
②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
後置，實際上就是“置動詞後”。之所以是“後置”，其主要的參照物是現代漢語的語法規範。在現代漢語中，狀語是放在謂語（動詞）的前面，若有放在謂語（動詞）後的現象，則謂之。
第一：找出（準）句子當中的關鍵詞（謂語動詞） 為什麼要找出和找準動詞？原因很簡單，這是因為狀語是專門用來修飾謂語（動詞）的。所以只要把謂語（動詞）找出來了，剩下的問題就迎刃而解了。
如：
①得雙石於潭上 （《石鐘山記》）
②師不必賢於弟子。（《師說》）
④申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）
第二：掌握介詞結構（狀語）後置的規律 上面說了：狀語是專門用來修飾謂語（動詞），而如果是狀語後置的情況，它一定要符合這麼一條規律
“謂（動）+（賓）+（介）+名（代）”
在這裡的“介詞結構”就可以理解成後置的“狀語”了。實際就應該是：
“謂（動）+（賓）+【介+名】”
①得雙石於潭上 結合規律判斷：“得”應該是“謂語動詞”，“雙石”作“賓語”，“於”是“介詞”，“潭”是“名詞”。由此，根據上面兩條，可以推斷出這是“介詞結構後置”。 翻譯成：【於潭上】得雙石
②師不必賢於弟子 結合規律判斷：“賢”應該是“謂語動詞”，“於”是“介詞”，“弟子”是“名詞”。由此，可以推斷出這也是“介詞結構後置”。 翻譯成：師不必【於弟子】賢
④申之以孝悌之義 結合規律判斷：“申”應該是“謂語動詞”，“之”作“賓語”，“以”是“介詞”，“孝悌之義”是“名詞性結構”。由此，可以推斷出這是“介詞結構後置”。 翻譯成：【以孝悌之義】申之