怎麼用科學精神解讀“雖然我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”這句話？

這句話的意思很明顯？一定要保證人民的發言權，儘管意見千差萬別，褒貶不一。讓大家暢所欲言，發現問題癥結所在，便於解決問題，處理矛盾。那種排斥異己，打壓語論是十分有害的，大家可以忍一時，但不能忍一世，讓大家都選擇沉默的時候，就意味暴風雨就要來臨。“黑雲壓城城欲催，山雨欲來風滿樓”就是一場暴雨的前兆。

大家都知道秦始皇統一六國，建立秦朝，成為中國歷史上第一個皇帝，本想世世代代做皇帝，刀槍入庫，馬放南山，老本姓要幾家合用一把菜刀，人們在路上相見只能點頭目視，不敢交談，到處有官方人在檢視，談不好有被抓風險。這種管理方式可以說很嚴了。但結果又怎麼樣呢？陳勝吳廣領導的起義，秦朝滅亡的命運上演了。

唐太宗李世民在總結歷朝歷代興亡規律時，感概地說:“民如水，君如舟，水可載舟，亦可覆舟”。

從科學角度講，人說話發表意見是一種情感釋放，你不讓說，他會覺受壓抑，心裡難受，就愛發火，發脾氣。一個人發火作用微乎其微，但幾百萬人發火，就是大地震。所以一定捍衛話語權。

近年來人民參政議政熱情很高，對弘揚正義，打擊黑暗勢力，起到很大作用。

對正當防衛的熱議，法律機關也釆納了民議，對解決社會矛盾很有利。打擊了非法分子，清理了黑社會組織，百姓都拍手叫好，大快人心。

當今之中國，是在毛主席領導下建立了新中國，雖然也經歷一些波折，但勢頭是好的，人民生活水平在提升，教育已普及高中，醫藥也有醫保，農村貧困人口有低保，科技在騰飛，航母遊世界，峰會在招開，一路帶一路正讓世界人民共享中華文明，形勢一片大好，一流的中國讓世人矚目，讓世界點贊，盛世強國，中華巨龍正在騰飛高歌！

‘’雖然我不同意你的觀點，但我卻誓死捍衛你說話的權利‘’！這個不屬於“科學精神”的問題。

這是個法律上的權利義務問題。

法律規範就是行為規範。

法律規範依據其約束的行為屬性又可分類為：一，實體性法律規範（確定、約束、維護行為人的實體權利義務）。二，程式性法律規範（確定、約束、維護行為人如何行使或履行實體權利義務）。

題主所述的：

“我不同意你的觀點”？（這幢房屋不歸你所有，應當歸我所有）。這是在實體上以不同意對方的觀點來維護自己的實體權利。

“我要捍衛你說話的權利”？（雖然這幢房屋不歸你所有，但你有權講述為什麼認為這幢房屋歸你所有？）。這是在承認對方享有的程式性的答辯權。

爭議都是因為雙方對實體權利義務的認識偏差而發生的，這就是雙方的實體權利義務所在。為了解決雙方對實體權利義務的認識偏差，就必須讓雙方擁有平等的辯解權，只有透過雙方平等地交換意見才能確定雙方的爭議焦點所在，才能最終合乎情理地真正地解決矛盾。這就是程式性法律規範的立法意義所在。

題主問題的前半句表達的是指‘’行為人維護自己的實體權利的意思表示‘’，這是在行使自己的實體權利。題主問題的後半句是指‘’行為人尊重對方享有的程式性權利的意思表示‘’。這是在履行自己的程式性義務。

程式性權利義務得以公平公正的履行，就是實體性權利義務爭議得以獲得公平公正解決的保障！

肉爛嘴不爛的詭辯而已。對方言論的權力不是你給的，也不會被你剝奪。說不過人家偏要找吧上這句話，跟轉進一個意思。

這句話是說我不同意，但你可以反駁我。誓死捍衛之類太過羅嗦。照上分折，這種說法沒有錯誤。但是否情緒上不大好看。

科學精神是什麼？

雖然前面有坑，但你喜歡跳，我還是很支援你跳的。雖然你男票是渣男，你愛他就好，誓死捍衛你愛渣男的權利……

可以有無限延伸…

“雖然我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權力”這句話其實很簡單，就是~換位思考，也是公平公正的前提保障。

這個世界對同樣的一件事情人與人的觀點也會產生認知不同、甚至完全相反的觀點。造成這種情況的原因其實並不複雜，最主要的原因就是“立場不同”~也就是俗話說的“屁股決定腦袋”。當然也會有別的原因，比如看問題“全面於否”，平時所說的“看問題的角度不同”其實還是看問題“全面於否”。

我們理所應當保證所有的人都有說話的權力，當然，這裡所說的“說話權力”也包括那些杜撰、篡改事實來惡意曲解的人的說話權力，即使有這種現象也不能就此不讓這些人說話，對這些別有用心之人完全可以用鐵一般的事實來駁斥、來讓公眾辨明是非。即然是“假的”難道還用得著畏懼“謊言”麼？

之所以連惡意“謊言”、“杜撰”的人都應該允許其發音，就是為了避免那些“藉口於此”的人來搞“輿論壟斷”；不給“愚民政策”一絲一毫的機會。因為“你所認為謊言就應該封殺”，那麼你可能就會面臨“你也會因此而被封殺”。如果連“話語權”也成為了特權，那麼也就不存在公平公正。

憲法面前∵人人平等!!!

每個人都有說話的權利/每個人都應該尊重別人的話語權/即使觀點相左/但是你不能堵住了別人的口。。。

注意語言!?已經成為了流行語/只有讚美是不是太單一?

大家去逛逛西方的論壇，能發現這句話的精髓。

在西方，只要你不是人身攻擊、不是歧視言論、不是違背普世價值觀，你說什麼都可以，這是你的權力。

正常來說，一個團隊，比如一個班級、一個工作小組，意見都是五花八門，會有極端相反的意見。

意見相反的雙方儘量互相說明，但不存在像中國網友一樣非要把對方辯倒，甚至辯論不過威脅舉報、甚至打架的情況。

這主要就是一種最基本的民主意識。

民主意識的根基，首先就是言論自由，如果沒有言論自由，民主意識也就不存在。

所以西方搞民主制度，第一步就是搞言論自由。

這方面也是敏感話題，不多說了。

其實中國古代除了戰亂時期的諸子百家爭鳴屬於言論自由，其他朝代基本都是文字獄，不讓知識分子說話，人民說話就更別談了。

大家看看這個：

乾隆十六年，突然有一個叫王肇基的人跑到官府，說自己要給皇帝獻恭頌萬壽詩聯。誰知道，這個王肇基獻的文章，“錯雜無倫，且有毀謗聖賢，狂妄悖逆之處”，也就是寫的不成樣子。

當時正是文字獄高潮時期，山西巡撫的阿思哈嚇得半死，派人將王肇基押來親自審問。

結果王肇基語言古怪，不符合邏輯。

用今天說法，王肇基就是有一定程度的精神分裂症。

因為涉及到皇帝、皇太后，阿思哈只得詳細將案件在奏摺中寫明，報與乾隆皇帝。

為了不背責任，阿思哈在用詞上極為謹慎，說王肇基“似屬病患瘋癲之人”。

這邊乾隆看到奏摺，也知道此人是個瘋子，但竟然還是試圖殺一儆百。

乾隆先是回答：“知道了，竟是瘋了而已。”。隨後又說：“此等匪徒，無知妄作，毀謗聖賢，編捏時事，病廢之時，尚復如此行為，其平昔之不案本分，作奸犯科，已可概見，豈可復溶於光天化日之下？”

明明都說是瘋子了，還要重則？

結果就是：“著傳諭該撫阿思哈，將該犯立斃杖下”。

不但瘋子王肇基被處以極刑，他的全家也被連累。

瘋子也殺？這是什麼道理。

說白了，乾隆就是一句話：就算你是瘋子，你也不能亂說！

被曲解的一句話....

1.你真不一定有說話的權利...輕則被驅趕出會場...重則擾亂公共秩序拘留15天...

2.即使你有說話的權利...你也要為自己說的話負責...比如不符合主辦者的意圖了...一樣驅趕出會場...

3.誓死捍衛？得多年輕才能信這句話啊...哥白尼就是例子...誰為他說話了？

西方現在來看很好，但也許有些致命的而不自知！比如一個科學家研究得出黑人智商低，發表後竟然連以前的諾貝爾獎都被剝奪了！他沒有否認黑人民主自由權利，只是把研究結論說出來而已，如果不對，可以組織人深入研究啊，依靠懲罰剝奪人說話權利，前景堪憂啊！