廟

在儒家思想統治下的古代，人們講究敬天法祖，“廟”原本是祭祀祖宗的地方。自漢代以後，民間也會把一些神明修廟供奉起來，例如遍佈每個村落的土地廟；為供奉忠肝義膽的關公而建的關帝廟；為守衛每一座城市的城隍爺而修建的城隍廟等等。而這些供奉的神明基本上都是道教的神祇，道教也把一些道教的建築稱為“廟”。

道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟。

子孫廟

由師徒之間代代相傳，廟產可以繼承，有專屬的門派。其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務。一般新出家的弟子都在子孫廟。

叢林廟

不允許收徒，廟產不能繼承，屬於天下所有道眾共同所有。叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔弟子（赤腳、民間道士除外）都有權利居住、管理廟務。一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在裡面的道人，都有權被選舉被最高領導人。長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般給安排有職務，為其他道人服務。叢林廟分工明確，俗稱“三都五主十八頭”，分管講經、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養、做飯等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孫廟學習這些知識，三年後得到冠巾，經師父允許後，才可以去叢林廟掛單居住，深入學習。學習後，再歸來。

另外，門派不是以出家在哪個廟決定的。而是由度師的法裔決定的，度師根據派系授予派名。而後，無論去哪裡，都是這個派，也可以住子孫廟，也可以住叢林廟，只要適合。一般，新出家所居住的廟就是自己度師的廟，但是不是絕對，是通常而言。有了度師以後，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。黃帝學道，曾拜了七十二個“先生”。度師只有一個，但先生可以越多越好。因為表示你勤奮、好學。

莫為修道而修道，修道本是自然成，若能通曉修道事，衣食住行在其中。福生無量天尊！