翁萬達是潮汕的一代名人，一個傑出的人物
翁萬達(1498-1552年)，明朝時期的人物，出生地就是現在的鮀浦蓬州村，鮀浦當時是歸屬潮州府揭陽縣管轄
翁萬達出身寒門，父親以打魚為生，翁萬達5歲時候母親就已經離開了人世，他從小就過著清貧艱辛的生活，但他一直潛心苦學，堅持讀書，勤於詩書。終於在明嘉靖五年(1526年)間，考試得中進士，那年翁萬達剛滿28歲
得中成名之後，隨著也就開始了他26年的從軍從政的仕途生涯，而其中，從軍的戎馬生涯就長達16年之久
翁萬達仕途一生，歷任廣西梧州府知府，陝西布政使、巡撫，宣大總督，最高的職位是兵部尚書（相當於現在的國防部長了），應該是歷代潮汕人中在朝廷的最高官位了
他曾參與處理安南（越南）動亂，也統理過北部邊防，抗擊蒙古人的侵擾，在統御北疆六年期間，屢立戰功，蒙古人聽到他的名字，都不寒而慄，懾於翁萬達的威力，蒙古的俺答汗雖然號稱“勢方張，控弦數十萬”，但都不敢進犯中原，邊關一度出現了昇平景象
翁萬達在守戍邊疆的時候還主持修築了大同宣府間長城800餘里，烽火臺300餘座，建立起牢固的防禦設施，使邊境得以安定
翁萬達兼備文武才略，被明世宗皇帝稱為“嶺南第一名臣”。
明朝的名相張居正對翁萬達的評價是：“（世宗朝邊臣）僅僅推公（翁萬達）屈一指焉”
《明史·翁萬達傳》裡面是這樣說的：“為人剛介擔直，勇於任事，履艱危，意氣彌厲。
《明史》裡更是稱翁萬達：“嘉靖中，邊臣行事適機宜，建言中肯寂者，萬達稱首”，足見翁萬達的為官生涯中，其影響力和威望是非常舉足輕重的
翁萬達不單是在國內有巨大的影響力，因為完美的處理越南的事件，令他的名聲遠播異邦，如在泰國，他就被譽為“英勇大帝”，立廟祭祀多達100多處。
潮汕人更是將翁萬達與陳北科、林大欽並稱為“潮汕三傑”。
現在潮州市的牌坊街，有一座“少司馬”的牌坊，就是為翁萬達而建立。
翁萬達後來因為父親逝世，辭官回家守孝三年，（明清年間有這樣的習例）可在這三年時間裡，因為邊疆總是有事情發生，嘉靖皇帝也不顧守孝三年的規則，幾次召翁萬達回京，但是由於過去的路途遙遠和傳信的不暢，出現了時間延誤，和時機的錯過，加上奸臣嚴嵩的挑撥離間，致使嘉靖皇帝對翁萬達產生了厭煩，幾次罷他的官職，但事急時候又幾次起用他，就這樣反反覆覆了三次。
1552年，55歲的翁萬達在福建武夷山染病，返鄉途中，病逝於福建上杭的舟船之上，遺體運送回家的過後幾天，又接到了嘉靖皇帝的頒詔，第三次任命他為兵部尚書，可已經是為時已晚了，一代名臣良將已經是駕鶴西歸，無緣報國。
《明史》說他“未聞命而先卒”。
翁萬達墓葬於現在的梅州大埔三河，此墓地還是他自己挑選的，嘉靖之後的隆慶皇帝，明穆宗朱載垕追贈翁萬達為太子少保，諡號“襄敏”。墓前左右對稱豎有石人、石馬、石虎、石羊，寓意千里揚威，這是封建時代皇帝詔封有軍功的大臣將士的一種榮譽。
文武兼才的翁萬達，著述頗豐，詩、文、議、紀等各種文體充備，現在能見到的有書札集《稽愆集》、詩集《稽愆詩》，以及紀念集《東涯集》外，尚有見諸目錄家著錄的《總督奏議》、《三鎮兵守議》、《平交紀略》和《思德堂集》等。
1992年，上海古籍出版社曾出版有吳奎信、朱仲玉整理的《翁萬達集》，該書結集了有現存可見的大部分翁萬達各時期的作品。
現在鮀浦街道蓬洲村的蓬洲東街，有一座“大司馬家廟”，是後人為了紀念翁萬達，在明朝萬曆年間修建的，至今已有四百多年的歷史。
翁萬達在位時，為了民眾安全，請奏准許當地鄉民入住原為兵營性質的蓬洲守禦千戶所，翁氏一族也是同時遷入蓬洲所城，並於所城內建有進士第，後翁萬達升任兵部尚書，遂改稱為尚書府。
翁萬達逝世以後，到萬曆年間，翁萬達之子翁思佐遂將之改建為大司馬家廟（明朝的兵部尚書，被尊稱為大司馬）。
家廟是中國傳統文化之一，是家族成員為紀念祖先而建立的廟，屬於中國傳統祭祀祖先和先賢的場所。古時候必須是有官爵者才有資格建立家廟的。
翁萬達的大司馬家廟，經歷了四百多年的風風雨雨，期間雖然有多次修繕，但也歷經戰火薰陶，特別是在日寇侵華時期，潮汕淪陷，日機曾投炸彈於家廟附近，致使該家廟遭到嚴重毀壞。2005年，旅港翁氏後人帶頭髮動重建大司馬家廟，在眾鄉親的大力支援下，該項重建工程得以順利竣工。
重修後的大司馬家廟，其基址規模未有毫分變異，石制柱坊盡保留原貌，廟顏一新，氣度恢弘。大門兩旁，一付“尚書門第”“總制家風”的對聯就展現出了家廟的身份地位， 而“四代部院”“大司馬家廟”“三世尚書”三道橫幅，更是彰現了家廟的榮耀。
廟中藏有翁萬達及其父翁玉、子翁思佐的相關畫像四件，實屬珍貴。
在家廟內部牆壁上，掛有一幅後人謄抄的翁萬達原作《告鄉父老子弟書》，從這作品中，我們可以看到當年的翁萬達是如何嚴格地要求自己家族成員，應該如何守法，他寫到：“……倘有不才，主事者輕則戒飭之，重則撻辱之，聞諸官而理之……以法相稽，使其所嚴憚不復繁逞”。我們可以看到，他不但不徇私情，更要求族人對待犯錯的子弟，必須是嚴加懲處，甚至不惜體罰，嚴重的還要報官處理，絕不袒護，而目的就是為了杜絕再犯。從這裡我們可以看到翁萬達的高貴品質，特別是身在封建社會年代裡，有這樣嚴於律己，嚴格律束自己族人的高官，實屬難得。
現在龍泉巖風景區裡的“翁公書院”，也就是我少年時看到“翁萬達書齋”，已經是稍有修繕，供有翁萬達的神牌，周圍也有不少紀念他的題刻，其中有一首是翁萬達的詩，描述著苦讀的情景，也歌頌自己的家鄉：
天鑿龍泉洞，風涵碧海波。
石梯斜跨鬥，壁字靜盤蘿。
榻月空窺戶，鶯花可聽歌。
煙霞懷夙約，歲律愧蹉跎。
翁萬達的事例，就是一個貧困孩子自強不息的故事，他透過自己的刻苦讀書，不但是改變了自己和家庭的命運，更是因為成功了，有機會為國家，為家鄉做出更多的貢獻，為我們潮汕爭得榮光，成為歷代潮汕人的楷模，為歷代潮汕孩子學習的一個模範
翁萬達是潮汕的一代名人，一個傑出的人物
翁萬達(1498-1552年)，明朝時期的人物，出生地就是現在的鮀浦蓬州村，鮀浦當時是歸屬潮州府揭陽縣管轄
翁萬達出身寒門，父親以打魚為生，翁萬達5歲時候母親就已經離開了人世，他從小就過著清貧艱辛的生活，但他一直潛心苦學，堅持讀書，勤於詩書。終於在明嘉靖五年(1526年)間，考試得中進士，那年翁萬達剛滿28歲
得中成名之後，隨著也就開始了他26年的從軍從政的仕途生涯，而其中，從軍的戎馬生涯就長達16年之久
翁萬達仕途一生，歷任廣西梧州府知府，陝西布政使、巡撫，宣大總督，最高的職位是兵部尚書（相當於現在的國防部長了），應該是歷代潮汕人中在朝廷的最高官位了
他曾參與處理安南（越南）動亂，也統理過北部邊防，抗擊蒙古人的侵擾，在統御北疆六年期間，屢立戰功，蒙古人聽到他的名字，都不寒而慄，懾於翁萬達的威力，蒙古的俺答汗雖然號稱“勢方張，控弦數十萬”，但都不敢進犯中原，邊關一度出現了昇平景象
翁萬達在守戍邊疆的時候還主持修築了大同宣府間長城800餘里，烽火臺300餘座，建立起牢固的防禦設施，使邊境得以安定
翁萬達兼備文武才略，被明世宗皇帝稱為“嶺南第一名臣”。
明朝的名相張居正對翁萬達的評價是：“（世宗朝邊臣）僅僅推公（翁萬達）屈一指焉”
《明史·翁萬達傳》裡面是這樣說的：“為人剛介擔直，勇於任事，履艱危，意氣彌厲。
《明史》裡更是稱翁萬達：“嘉靖中，邊臣行事適機宜，建言中肯寂者，萬達稱首”，足見翁萬達的為官生涯中，其影響力和威望是非常舉足輕重的
翁萬達不單是在國內有巨大的影響力，因為完美的處理越南的事件，令他的名聲遠播異邦，如在泰國，他就被譽為“英勇大帝”，立廟祭祀多達100多處。
潮汕人更是將翁萬達與陳北科、林大欽並稱為“潮汕三傑”。
現在潮州市的牌坊街，有一座“少司馬”的牌坊，就是為翁萬達而建立。
翁萬達後來因為父親逝世，辭官回家守孝三年，（明清年間有這樣的習例）可在這三年時間裡，因為邊疆總是有事情發生，嘉靖皇帝也不顧守孝三年的規則，幾次召翁萬達回京，但是由於過去的路途遙遠和傳信的不暢，出現了時間延誤，和時機的錯過，加上奸臣嚴嵩的挑撥離間，致使嘉靖皇帝對翁萬達產生了厭煩，幾次罷他的官職，但事急時候又幾次起用他，就這樣反反覆覆了三次。
1552年，55歲的翁萬達在福建武夷山染病，返鄉途中，病逝於福建上杭的舟船之上，遺體運送回家的過後幾天，又接到了嘉靖皇帝的頒詔，第三次任命他為兵部尚書，可已經是為時已晚了，一代名臣良將已經是駕鶴西歸，無緣報國。
《明史》說他“未聞命而先卒”。
翁萬達墓葬於現在的梅州大埔三河，此墓地還是他自己挑選的，嘉靖之後的隆慶皇帝，明穆宗朱載垕追贈翁萬達為太子少保，諡號“襄敏”。墓前左右對稱豎有石人、石馬、石虎、石羊，寓意千里揚威，這是封建時代皇帝詔封有軍功的大臣將士的一種榮譽。
文武兼才的翁萬達，著述頗豐，詩、文、議、紀等各種文體充備，現在能見到的有書札集《稽愆集》、詩集《稽愆詩》，以及紀念集《東涯集》外，尚有見諸目錄家著錄的《總督奏議》、《三鎮兵守議》、《平交紀略》和《思德堂集》等。
1992年，上海古籍出版社曾出版有吳奎信、朱仲玉整理的《翁萬達集》，該書結集了有現存可見的大部分翁萬達各時期的作品。
現在鮀浦街道蓬洲村的蓬洲東街，有一座“大司馬家廟”，是後人為了紀念翁萬達，在明朝萬曆年間修建的，至今已有四百多年的歷史。
翁萬達在位時，為了民眾安全，請奏准許當地鄉民入住原為兵營性質的蓬洲守禦千戶所，翁氏一族也是同時遷入蓬洲所城，並於所城內建有進士第，後翁萬達升任兵部尚書，遂改稱為尚書府。
翁萬達逝世以後，到萬曆年間，翁萬達之子翁思佐遂將之改建為大司馬家廟（明朝的兵部尚書，被尊稱為大司馬）。
家廟是中國傳統文化之一，是家族成員為紀念祖先而建立的廟，屬於中國傳統祭祀祖先和先賢的場所。古時候必須是有官爵者才有資格建立家廟的。
翁萬達的大司馬家廟，經歷了四百多年的風風雨雨，期間雖然有多次修繕，但也歷經戰火薰陶，特別是在日寇侵華時期，潮汕淪陷，日機曾投炸彈於家廟附近，致使該家廟遭到嚴重毀壞。2005年，旅港翁氏後人帶頭髮動重建大司馬家廟，在眾鄉親的大力支援下，該項重建工程得以順利竣工。
重修後的大司馬家廟，其基址規模未有毫分變異，石制柱坊盡保留原貌，廟顏一新，氣度恢弘。大門兩旁，一付“尚書門第”“總制家風”的對聯就展現出了家廟的身份地位， 而“四代部院”“大司馬家廟”“三世尚書”三道橫幅，更是彰現了家廟的榮耀。
廟中藏有翁萬達及其父翁玉、子翁思佐的相關畫像四件，實屬珍貴。
在家廟內部牆壁上，掛有一幅後人謄抄的翁萬達原作《告鄉父老子弟書》，從這作品中，我們可以看到當年的翁萬達是如何嚴格地要求自己家族成員，應該如何守法，他寫到：“……倘有不才，主事者輕則戒飭之，重則撻辱之，聞諸官而理之……以法相稽，使其所嚴憚不復繁逞”。我們可以看到，他不但不徇私情，更要求族人對待犯錯的子弟，必須是嚴加懲處，甚至不惜體罰，嚴重的還要報官處理，絕不袒護，而目的就是為了杜絕再犯。從這裡我們可以看到翁萬達的高貴品質，特別是身在封建社會年代裡，有這樣嚴於律己，嚴格律束自己族人的高官，實屬難得。
現在龍泉巖風景區裡的“翁公書院”，也就是我少年時看到“翁萬達書齋”，已經是稍有修繕，供有翁萬達的神牌，周圍也有不少紀念他的題刻，其中有一首是翁萬達的詩，描述著苦讀的情景，也歌頌自己的家鄉：
天鑿龍泉洞，風涵碧海波。
石梯斜跨鬥，壁字靜盤蘿。
榻月空窺戶，鶯花可聽歌。
煙霞懷夙約，歲律愧蹉跎。
翁萬達的事例，就是一個貧困孩子自強不息的故事，他透過自己的刻苦讀書，不但是改變了自己和家庭的命運，更是因為成功了，有機會為國家，為家鄉做出更多的貢獻，為我們潮汕爭得榮光，成為歷代潮汕人的楷模，為歷代潮汕孩子學習的一個模範