看過西遊記的人都知道這麼一個地方——車遲國。

接下來再來看看道佛兩家在西遊中的地位。在西遊中有這麼一段還於觀音禪院的描寫。當時悟空對禪院的和尚們說:我師傅有件寶貝袈裟。和尚們聽了哈哈大笑並且表示自己等人每人都有六七件袈裟，最厲害的是方丈估計得有數百件。果然，老方丈光上等袈裟，就有十多箱子，還件件都是金線編織，綴有珠玉。 即便是窮和尚，那至少也可以溫飽。 因為，佛教有一條規矩，只要你有度牒，是正式和尚，無論走到哪個寺廟，都可以白吃白住。

從上面一點就可以看出西遊世界中和尚的生活是多麼富裕，最窮的都是衣食無憂。

說完了西遊中和尚的生活，我們迴歸車遲國事件。悟空等人來到車遲國，發現這裡的和尚過的很不好，他們不僅沒有富裕的生活。甚至要為道士們打工，過的很是悽慘。出於對同門的關心，悟空就去問了一下，結果得到了兩個版本。

和尚版本:都怪國王喜道厭佛，所以我們才過的這樣。本來以前國王是崇尚佛家的，但是自從三個大仙來了之後，國王就變成這樣了。

並且到最後還表示國王一定受了迷惑。

道士版本:民遭亢旱，天無點雨，地絕穀苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。

當年王國大旱，道佛兩家同時求雨，道家盡心盡力有真才實學求來了雨。但是佛家只拿錢不幹事，裝模作樣啥也沒幹成。所以國王很生氣，於是就搗毀了寺廟，砸爛了佛像，將眾多佛家弟子貶為奴吏。

三仙成仙已經是板上釘釘了，但是卻因為一時貪念想吃唐僧肉走走捷徑。所以引來了殺身之禍，三人不僅沒有為惡甚至有救民之功，但是隻因為他們是道，所以他們死了。

實際上，西遊記就是一場宣揚佛教的大事件。各路人馬都參加了，在這場鬥爭中，道家開始勢弱，凡間弟子頻頻被殺卻無能為力。就像車遲國，幹實事的道教弟子最後被壓制了，尸位素餐的佛家弟子又重新登上大雅之堂了。

車遲國是整個西遊主流基調的縮影，很有代表性，透過車遲國事件。有的人再次堅定了佛家的主流地位，但是有的人卻開始思考佛道之爭的目的。

車遲國鬥法的意義

小說《西遊記》說唐僧師徒四人西天取經路上路過車遲國，當時全車遲國獨尊道教，眾佛教徒屈服道家的淫威，好多佛教徒被虐而死。

唐僧去朝堂倒換關文準備繼續西行，車遲國的幾位國師不允許要和唐僧師徒四人比試法術。最後三國師都死於非命，現身後車遲國國王才知道它們是虎、鹿和羊。國王見狀，心悅誠服，換關文送唐僧師徒西行登程。唐僧又請國王重尊佛教、國王允准。師徒出城之日，已看到城門上貼有招僧榜文，眾僧也群集道邊為唐僧師徒送行。

故事除了小說情節需要外，還表達出作者尊佛抑道的想法。

在作者筆下三位道士禍國殃民的惡人，他們迫害無辜的和尚，強迫和尚從事重體力勞動，任意鞭打隨意剝奪和尚性命，縱容徒子徒孫做盡了喪盡天良的壞事。

最後透過唐僧請求車遲國國王重尊佛教，使佛教又在車遲國發揚光大。小說是一種語言藝術，有各種各樣的表現手法，讀者可以在故事情節之外，同時可以發掘出作者的思想深處的世界觀人生觀。

《西遊記》車遲國一站，作者用了三回（第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關 第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪）這麼大的篇幅來描述，可謂是詳盡。原因是車遲國一站對於整個西遊之路來說是個具有里程碑意義的存在。

首先，車遲國道教盛行，大力打壓佛教。和尚都被迫做苦工，這在西遊記全書中是和尚被道士打壓最嚴重的一次。不光抓來真和尚做苦力，就連光頭都要搜捕。

其次，佛道鬥法，道佛兩教正面相爭，佛教獲勝。虎鹿羊是道教的代表，跟佛教代表悟空八戒沙僧的比拼，也可謂看點十足。他們的這次比試其實比的不是各自的真本領，都有作弊行為，但是，其中包含了佛教與道教各勢力的相助，悟空他們大獲全勝。車遲國國王放棄了道教，開始信奉佛教。

最後，著重說一下豬八戒，這次是他投誠佛教表忠心的比較明顯的一次。我們知道豬八戒當天蓬元帥時是道教太上老君的弟子，可是這次在三清觀他看到他的師傅太上老君沒有半點尊敬之意，用鼻子把老君拱下去，說這個位子你也做得夠了，換我坐坐。在這個尊師重道的世道，這麼對待自己的老師可謂是大逆不道，這個時候的八戒是下定決心與道教決裂，一心向佛。

所以說，車遲國是個里程碑式的存在，包括內部人員和外部人員都被佛教感化，是佛教的一次重大勝利。

謝謝您的邀請，這是佛道兩家的角力。虎力，鹿力，羊力供奉的是元始天尊，靈寶道君和太上老君，卻被孫悟空師兄弟三人變化取代，並喝下了他們三人的尿，最終透過孫悟空與三人鬥智鬥勇取勝，宣告佛教完勝道教。作者是看不起道教的→金角銀角是太上老君手下的道童;如來讓文殊把青獅變成老道模樣去忽悠並取代烏雞國國王，黑熊精的基友是道家煉丹的蛇精;牛魔王的兄弟也是道士;蜈蚣精是修道的道士;《西遊記》基本沒有反派人物是和尚的。全書宣揚一種揚佛貶道的精神，最後補上青牛精是太上老君的坐騎。

車遲國這站很有特點，本站沒有武鬥，也沒有文鬥，卻只有賭鬥，但精彩的賭鬥下卻隱藏著西遊世界中三大勢力的博弈。哪三大勢力如何博弈，道派的小弟被打，大佬為何不出手，對冒充自己的老孫三人為何要忍，下文都為您解答。

（網路配圖，下同）

車遲國的國王是個昏君，也是個庸君。但二十年來，車遲國卻風調雨順，百姓豐衣足食。其原因是二十年前大旱，國王召集佛道兩家求雨，結果來了道派的三個道士（妖）求來了雨，自此車遲國開始尊道，一方賺的，必定是一方虧的，佛派的和尚自然也就倒黴了。我們知道，那三妖是虎精、鹿精和羊精，原本天敵居然湊在了一起，還融入了最複雜人類社會並和人類和諧地生活了二十年。原因很簡單，三妖不但不是害人的妖精，而且簡直就是三個活“宋江”，能及時準確地給車遲國降雨，在靠天吃飯的當時，有及時雨就意味著國泰民安。而互為天敵的三妖是因為有了共同的夢想長生而湊在一起，可是誰不想活出精彩，又有誰不想長生。取經團隊的面前除了五百受苦的和尚外，車遲國是一個人與動物和諧共存的國家。但一切隨著取經團隊的到來都將改變。其實取經團隊到來前，佛派的大力王菩薩等和天庭的太白金星己來踩過點，他們不僅給五百和尚託了夢，也給孫悟空安排了任務，告知了三妖的底牌。

車遲國二十年的風調雨順，並不是自然的饋贈，也不是君臣興修水利的結果，而是虎力三妖求雨得來的，三妖掌握五雷法，每次使用這種法術都會驚動玉帝，等玉帝下旨後，龍王們才敢下雨。因此雨根本是玉帝下的，也是玉帝控制人間的手段之一。可是虎力等人並沒有宣傳供奉玉帝，他們宣傳供奉的只是三清，若僅是此也就算了，本來三清玉帝都是道派。可是虎力三妖還求長生，三妖求長生是要吃三清的仙丹、聖水，而根本不是吃玉帝的蟠桃。蟠桃和降雨可都是玉帝的終極看家法寶，虎力三妖一下全給抹去了，玉帝當然不會放過。所以大鬧三清殿時，變成元始天尊的孫悟空特意說明：三清都是從蟠桃會來，相反後來給的聖水卻是尿。分明就是告訴三妖，你們要供奉的是玉帝，想長生只有玉帝的蟠桃，你們師祖三清也是吃蟠桃才長生的。否則想喝聖水沒有，只能喝到尿。

大鬧三清殿還有另一個重要目的，就是借力打力，清除道派的“臥底”豬八戒。之前老豬在烏雞國進行了一次神助攻，佛派歷時五年苦心布的局被老君區區一粒仙丹全毀了。這回的三清殿，老孫的確也給老豬挖足了坑，老孫之前實打實地認識三清，至少不久前還當面要老君一粒仙丹，但老孫初到三清殿時儘管讀了二十二字的對聯，但就不認識“三清殿”三字，接著精準掐住老豬貪吃的命門，在美食誘惑下給老豬玩了次“指鹿為馬”的把戲，硬說三清是菩薩，強迫老豬選擇了站隊。重要的是吃供品時一定要老豬變成老君才能吃還不算，更讓老豬一人將三清像扔到茅廁。老豬知道沒選擇，也經不住美食誘惑，乾脆一嘴供倒老君，把三清像全扔到茅廁，二師兄老豬變成第三位的老君吃了供品。自此老豬徹底斷了老君這條線。

接下來的賭鬥，虎、鹿、羊三妖亳無懸念的完敗。其實三妖若能及時止損割肉，至少不會喪命。老孫四人當時是急著趕路的，車遲國賭鬥後就是日夜兼程趕往通天河。在車遲國老孫只能速戰速決，根本不能持久戰。三妖只要隱忍不發等國王倒換了官文，“佛”不用送自己也得走。即使在國王面前理論幾句，太師也出面圓了場，這次送“佛”雖難，但不送亦得走。賭下雨，賭猜謎輸就輸了，反正老孫走後，您還是國師，降雨還需你們。但是賭性作遂，輸了都想翻本，三妖非要賭命，可久賭神仙輸，更何況，對手還知道你的底牌。三妖一個還不行哥仨都要賭，這樣的機會老孫當然不會放過，既然上鉤了，想不賭都不行，老孫雄起了，以武力脅迫國王完成了賭鬥，當然三妖賭輸了自己的命。國王當然大哭了，以後再也不能要風得風要雨得雨，不勞而獲了，長生更沒指望了。

道派小弟被打，三清被假冒，道派的老大怎麼不出面？最後的問題最重要，車遲國賭鬥的背後是西遊世界三大勢力的教量，孫悟空當然是佛派，表面上是救了五百和尚，除了妖。實際此站最大的受益人是玉帝，玉帝不僅強化了對降雨控制權，宣傳了蟠桃的作用，還黑了道派的聖水，最後孫悟空說給國王的“三教一統”正是玉帝的終極目的，所以賭鬥中玉帝會嚴令四海龍王等配合。三清特別是太上老君為何不出面，因為三清一出面就等於直接跟佛派，玉帝兩大勢力開打，為了區區三個小輩實在得不償失。不出手的關鍵在“賭”字上，相當年道祖太上老君和觀音菩薩就在南天門當眾賭了一回（五莊觀人參果那回有記載），原本穩操勝券的道祖卻輸了，無論賭注是什麼，反正是件極不光彩的事，道祖肯定恨“賭”之極，現在晚輩仍在賭，而且不但賭紅了眼，還賭上了命，道祖若出手，就算勝了也是以大欺小，重要的是榜樣的作用是無限的，反正有道祖兜底，徒子徒孫必定紛紛效仿。三界會肯定會認為，道派自上而下都嗜賭如命，乾脆改成賭派得了。因此在算完軍事帳及名譽帳之後，道派老大選擇隱忍，留的青山在，不怕沒柴燒。後面在金兜山道道太上老君也如法炮製地反擊了一回，不過本站是賭，下站是偷。

綜上所述，車遲國的賭鬥背後其實是佛派、玉帝、道派的三大勢力的博弈。因為名（供奉香火）和利（人間地盤）佛派和玉帝聯合起來打擊道派，同樣還因為是名（道派名聲）和利（戰爭得失），在權衡利弊後，道派大佬放棄了賭徒。這就是車遲國本站的意義。至於豬八戒如何在烏雞國進行了神助攻，請參看《《西遊記》烏雞國，太上老君為何把一粒仙丹給井裡的屍體》。

車遲國這一站講述的是：車遲國多年旱災，虎力、鹿力、羊力來到車遲國後幫助國王解脫旱情。國王十分高興，把三人尊為國師，並因此十分尊崇道士；且認為和尚們無用，求雨不得，遂讓這些和尚給國師們做苦役。全國上下也都尊道抑佛。

從孫悟空告誡國王的話和結合作者所處的背景看：車遲國國王尊道抑佛的行為是暗指當時的嘉靖皇帝寵信黃老道教，不理朝政。作者對當時統治者的告誡不能只敬道，要敬佛、也敬道，不能偏執，只憑自己的好惡，這樣才能培育人才，使人盡其才，物盡其用，天下才能昌盛繁榮，江山才能永固。