刀叔導讀：免死金牌和尚方寶劍堪稱中國古代封建皇權的最強‘矛’與‘盾’。但兩者相遇，誰更厲害呢？今天刀叔來給您分析一下。

免死金牌——不止刻有“免死”

免死金牌一般就是指丹書鐵券，可能很多“水滸”愛好者並不陌生，就是柴進就曾擁有。至於免死金牌上面寫的字兒，也不是就“免死”兩個字兒，而是很多字兒。

一般應該包括四個方面的內容：首先寫賜券的時間、賜予物件的姓名、官爵、邑地；其次寫被賜券者為朝廷立下的功勞；再次寫出皇帝給予被賜者的特權，比如免死啥啥的；末尾是皇帝的誓言。就是皇帝發誓，一定要對賜券功臣好，還要好一被子。哦不，一輩子。

這些字兒，在漢朝時多用丹砂填寫，所以稱為“丹書”。此後，當然也有塗以金粉、鏤金刻字的，這樣一來，這貨總算和“金”沾了點邊兒。

從劉邦開始就用來賜給打天下的功臣，讓他們的子孫，世代享受優遇或免罪，可以說是對臣子最大的賞賜了。其中，為了防止假冒偽劣，一般都是將其分成兩半，官府和受賞人一個一半。

歷朝歷代大體沿用，到了明朝制定出了詳細的制度規劃，清朝由於各種原因廢除了。

尚方寶劍——皇帝的“大寶劍”

尚方寶劍是指中國古代皇帝收藏在“尚方”的劍，在漢代稱“尚方斬馬劍”，至明代稱尚方劍，即皇帝御用的寶劍，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬後奏等代表皇權的權力。

尚方寶劍反映的是一種人治觀念，見寶劍如見天子，它是中國古代皇權的象徵，明朝萬曆年後，它的出現更為頻繁。

據說尚方寶劍雕龍刻鳳，並鑄北斗七星，配錦襻，以天象之形映象皇權。

從這張尚方寶劍看，雖沒有明顯的龍鳳北斗，但去繁就簡，一番古樸紋飾反倒平添了莊嚴。說到底，在君王和百姓眼中，尚方寶劍都是維護正義公平的象徵，它超越權力，尊法重理，並且是權力本身給予的超越之劍。

尚方寶劍其實一般掌握在皇帝的手中，畢竟這樣的權力如果隨意給人的話肯定會造成亂子。

二者相遇，誰更厲害？

丹書鐵券是一經頒發永不收回的，而尚方寶劍則不是。

獲得尚方寶劍更像是一種榮譽，不是給你把劍，你就昇天了，看誰不順眼就斬誰。古代通訊不發達，將在外打仗還要奏請皇上，黃花菜都涼了。說白了賜尚方寶劍是為了辦事順利，辦完了事，你還得把寶劍擦亮些再還回去。

丹書鐵券是不受地域不受品階管轄的，而尚方寶劍不是。

因此，如果二者相遇，丹書鐵券是要比尚方寶劍管用的。但是在封建皇朝，面對皇帝，有這兩樣東西也不好使。

但凡得到這二者之一的，幾乎沒有拿雞毛當令箭的，除了袁崇煥。袁崇煥手握尚方寶劍把毛文龍給宰了，然後呢？如今的我們也一樣，領導賜予個權力，怎麼用如何用，要看清形勢，畢竟皇帝也是人。

明朝朱元璋便是手握尚方寶劍，連殺了幾個手握免死金牌的元老重臣，以此確定的自己的權威性。我們能說免死金牌比尚方寶劍厲害嗎？

對於臣子來講，尚方寶劍和免死金牌有多大的作用不知道，但這東西跟燙手的山芋一樣，摸不得，不是免死，而是催命符！

丹書就是指用硃砂來寫字，鐵券就是用鐵皮鐵板製作的在上面書寫硃砂文字的憑證。

一般為了防止假冒和取得對方信任，都是將鐵券分成兩半，皇帝拿一半，另一半賜給大臣或是諸侯。

鐵券上面內容主要是標註得到鐵券的日期，受賜物件的身份等級，受賜者的功績貢獻，皇帝對受賜者給予的豁免權，皇帝的特許承諾。

據史料記載，丹書鐵券早在西漢時期的劉邦一朝就有使用，作用是用來拉攏功臣，維持統治。當時的的丹書鐵券僅作為一種封賞的憑證使用，到了南北朝後期，丹書鐵券才擴充套件了免死免罪的功用。