這事分怎麼說呢，在母親離開我們的時候，覺得她有病受罪，離開我們她解脫了，可是什麼事情都辦完了，才真的放不下，老是想她，好長時間都放不下她

人一生中最想放下的是不追逐功名利祿，不仰人鼻息能自由自在地生活。然而，殘酷的客觀現實，無所不在的功利的人際關係社會，巳將內心極其微弱的理想頃刻化為泡影……

當今社會光怪陸離，物慾橫流充斥著方方面面，想找一靜謐的場所撫慰一下浮燥的心靈都無處尋覓，只得去鄉野田舍聞聞花草的芬芳，聽聽蟲鳥的吟唱，看看魚兒的遨遊，想想困惑的社會……

有人說人可解放一切唯獨不能解放自己，如同自己不能看清自己的眼睛一樣。的確，從人具備社會屬性起，自身的自然屬性便逐漸消失並轉移到社會的集合概念中，這就決定了人的一言一行，一舉一動，一思一想都必需周全地考慮到個人、家庭、社會（單位或組織）關係的利弊取捨……聽不慣的話、看不慣的事、順不清的理，你都得強裝笑臉虛以迎合，若不如此，異類的你等待的將是被孤立的社會隔離和社會利益關係的眾判親離。

與友人閒聊時常思忖這麼一對矛盾問題，假如不追逐功名利祿，不仰人鼻息寄人漓下地生活，其結局會怎麼樣？經過推演可謂悲哀滿滿，唯有落髮為僧削髮為妮方可不涉塵事，不拈繁褥之擾，除此之外似乎別無它解。飲食男女聲色犬吠的凡間煙雨，巳將我們牢牢地裹鑲其間無處落逃……

近讀19世紀英國批判現實主義作家威廉.梅克比斯.薩克雷的作品《名利場》和莎士比亞的四大名著《哈姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》的作品，及既往浩瀚的人類通史，使我清醒地意識到人類社會的固有本質和演變規律，更深有感觸地體味到作為個人能力的蒼白和無助。

人，巳不屬於自身的那個個體，除了吃喝拉撒外，其它的屬性都被功利給綁架了，因而人也必將越活越累，所馱負的功利也越來越多，直到病魔纏身油盡燈枯的時間節點，人的利用價值如行將滅亡的臭皮囊終被利益鏈所拋棄。

能清心寡慾自由自在地生活，對現代社會的人而言是件很奢侈的想法。從出生到死亡，可以說幾乎沒有片刻的喘息和休停，一直在訓斥中、比拼中、追趕中為了所謂的業績、面子、尊嚴等而勞碌，直至生命坍塌的那一天……一位作家很形象地將社會人生，嘲諷為戴著腳鐐的跳舞，其言之形象，其喻之貼切刻畫得入木三分，力透紙壁。

誠然，人若不想做社會的奴隸，不想被形形色色的利益鏈所困擾，唯有佛系地生活，尋求簡潔、透明的人生品味，才能遠離各種思想的束縛和影響，才能截斷各類利益的滲透與誘惑……而這一切的一切，首先從獨身主義開始，因為，獨善其身，方可淨生。

我等肉眼凡胎之人，趟徉於街井鬧市，穿流在名裡利間，面對的傢什老小，迴圈的柴米油鹽，圍繞的喜怒哀樂……想做桃花源中人，過不知有漢何論魏晉的悠哉生活，想想也是不可能的了，唯有鬧中取靜棄浮塵，忙裡舍物侯淡閒也算是割捨中的折中罷了。

初中的時候被校園暴力，我今年已經28歲了，始終覺得已經沒事了，直到前一陣做噩夢又夢到那時候哭醒，不清醒的時候覺得好氣甚至想把欺負過我的人挨個砍死 我給賠命算了。前一段時間欺負過我的人不知道哪裡搞到我微信加我，還說哎呀那時候小不懂事不好意思哈哈。我真的 我憑什麼原諒你？！