賦、比、興的手法 句式的章法 雅、頌不同的語言風格

《詩經》關注現實,抒發現實生活觸發的真情實感,這種創作態度,使其具 有強烈深厚的藝術魅力.無論是在形式體裁、語言技巧,還是在藝術形象和表現 手法上,都顯示出中國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就.

賦、比、興的運用,既是《詩經》藝術特徵的重要標誌,也開啟了中國古代 詩歌創作的基本手法.關於賦、比、興的意義,歷來說法眾多.簡言之,賦就是 鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來.比就是比方, 以彼物比此物,詩人有本事或情感,借一個事物來作比喻.興則是觸物興詞,客 觀事物觸發了詩人的情感,引起詩人歌唱,所以大多在詩歌的發端.賦、比、興 三種手法,在詩歌創作中,往往交相使用,共同創造了詩歌的藝術形象,抒發了 詩人的情感,賦運用得十分廣泛普遍,能夠很好地敘述事物,抒寫感情.如《七 月》敘述農夫在一年十二個月中的生活,就是用賦法.賦是一種基本的表現手法, 賦中用比,或者起興後再用賦,在《詩經》中是很常見的.賦可以敘事描寫,也 可以議論抒情,比興都是為表達本事和抒發情感服務的,在賦、比、興三者中, 賦是基礎.

《詩經》中比的運用也很廣泛,比較好理解.其中整首都以擬物手法表達感 情的比體詩,如《豳風·鴟鴞》、《魏風·碩鼠》、《小雅·鶴鳴》,獨具特色； 而一首詩中部分運用比的手法,更是豐富多彩.《衛風·碩人》,描繪莊姜之美, 用了一連串的比：“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉.” 分別以柔嫩的白茅芽、凍結的油脂、白色長身的天牛幼蟲、白而整齊的瓠子、寬 額的螓蟲、蠶蛾的觸鬚來比喻美人的手指、肌膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛,形 象細緻.“巧笑倩兮,美目盼兮”,兩句動態描寫,又把這幅美人圖變得生動鮮 活.《召南·野有死麕》則不從區域性比喻,而以“有女如玉”作比,使人由少女 的美貌溫柔聯想到美玉的潔白、溫潤.以具體的動作和事物來比擬難言的情感和 獨具特徵的事物,在《詩經》中也很常見.“中心如醉”、“中心如噎”（《王 風·黍離》）,以“醉”、“噎”比喻難以形容的憂思；“巧言如簧”（《小雅 ·巧言》）、“其甘如薺”（《邶風·穀風》）,“巧言”、“甘”這些不易描 摹的情態,表現為形象具體的“簧”、“薺”.總之,《詩經》中大量用比,表 明詩人具有豐富的聯想和想象,能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情,再 現異彩紛呈的物象.

《詩經》中“興”的運用情況比較複雜,有的只是在開關起調節韻律、喚起 情緒的作用,興句與下文在內容上的聯絡並不明顯.如《小雅·鴛鴦》：“鴛鴦 在梁,戢其左翼,君子萬年,宜其遐福.”興句和後面兩句的祝福語,並無意義 上的聯絡.《小雅·白華》以同樣的句子起興,抒發的卻是怨刺之情：“鴛鴦在 梁,戢其左翼.之子無良,二三其德.”這種與本意無關,只在詩歌開頭協調音 韻,引起下文的起興,是《詩經》興句中較簡單的一種.《詩經》中更多的興句, 與下文有著委婉隱約的內在聯絡.或烘托渲染環境氣氛,或比附象徵中心題旨, 構成詩歌藝術境界不可缺的部分.《鄭風·野有蔓草》寫情人在郊野“邂逅相遇”：

野有蔓草,零露溥兮.有美一人,清揚婉兮.邂逅相遇,適我願兮.

清秀嫵媚的少女,就像滴著點點露珠的綠草一樣清新可愛.而綠意濃濃、生 趣盎然的景色,和詩人邂逅相遇的喜悅心情,正好交相輝映.再如《周南·桃夭》 以“桃之夭夭,灼灼其華”起興,茂盛的桃枝、豔麗的桃花,和新娘的青春美貌、 婚禮的熱鬧喜慶互相映襯.而桃樹開花（“灼灼其華”）、結實（“有蕡其實”） 、枝繁葉茂（“其葉蓁蓁”）,也可以理解為對新娘出嫁後多子多孫、家庭幸福 昌盛的良好祝願.詩人觸物起興,興句與所詠之詞透過藝術聯想前後相承,是一 種象徵暗示的關係.《詩經》中的興,很多都是這種含有喻義、引起聯想的畫面. 比和興都是以間接的形象表達感情的方式,後世往往比興合稱,用來指《詩經》 中透過聯想、想象寄寓思想感情於形象之中的創作手法.

《詩經》中賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品,已達到了情景交融、物 我相諧的藝術境界,對後世詩歌意境的創造,有直接的啟發,如《秦風·蒹葭》：

蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從 之,宛在水中央.

蒹葭悽悽,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從 之,宛在水中坻.

蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.溯洄從之,道阻且右.溯游從 之,宛在水中沚.

“毛傳”認為是興,朱熹《詩集傳》則認為是賦,實際二者並不矛盾,是起 興後再以賦法敘寫.河濱蘆葦的露水凝結為霜,觸動了詩人思念“伊人”之情, 而三章興句寫景物的細微變化,不僅點出了詩人追求“伊人”的時間地點,渲染 出三幅深秋清晨河濱的圖景,而且烘托了詩人由於時間的推移,越來越迫切地懷 想“伊人”的心情.在鋪敘中,詩人反覆詠歎由於河水的阻隔,意中人可望而不 可即,可求而不可得的淒涼傷感心情,悽清的秋景與感傷的情緒渾然一體,構成 了悽迷恍惚、耐人尋味的藝術境界.

《詩經》的句式,以四言為主,四句獨立成章,其間雜有二言至八言不等. 二節拍的四言句帶有很強的節奏感,是構成《詩經》整齊韻律的基本單位.四字 句節奏鮮明而略顯短促,重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得迴環往復,節奏舒捲徐 緩.《詩經》重章疊句的復沓結構,不僅便於圍繞同一旋律反覆詠唱,而且在意 義表達和修辭上,也具有很好的效果.

《詩經》中的重章,許多都是整篇中同一詩章重疊,只變換少數幾個詞,來 表現動作的程序或情感的變化.如《周南·芣苡》：

采采芣苡,薄言採之.采采芣苡,薄言有之.

采采芣苡,薄言掇之.采采芣苡,薄言捋之.

本人陋見:時代在發展，語言音調等也有好多改變。一成不變是泥古。完全泥古不會有進步。詩歌關鍵在是否通順達意，能滿足這個，形式無需太過於講究。平仄韻律都是按古時讀音，才符合古時要求。現代人，不按現代讀音，去復古（指古時讀音），有什麼必要，又有什麼現實意義？寫詩是為了達意的根本目的，詞不害意，形式更不應該害意，否則就喧賓奪主本末倒置了。[祈禱]