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1 # 寫字吧
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2 # 狂喜淡墨a
歐陽詢兒子，歐陽通，排行第四兒子。
字，通師，
湖南長沙人，
官至中書舍人，司禮卿判納言事，早孤，母徐氏教其父書法。
書亞於父親歐陽詢，父子為時人稱美，號曰：（大小歐陽體）
史書記載，歐陽通書法，筆力勁健，盡得家風，缺點，微傷豐濃，常言有愧其父。應該是青出於藍而勝於藍。
但是與父不及，而時人評其曰：
驚奇跳駿，不避危險。
古人楊士奇評言，通書出家學，規矩森嚴，意度飄逸。但少含蓄之趣。
也有人稱其筆畫險絕過之，比其父更加肆放，
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3 # 千千千里馬
《泉男生墓誌》
歐陽通學習書法非常刻苦。母親徐氏盼望歐陽通能夠像他父親那樣，成為一個大書法家，所以，對兒子的書法學習非常重視。
歐陽詢的書法因為非常值錢，所以，當時就被求購一空，家裡幾乎沒有歐陽詢的書法。現在，要兒子學書法，徐氏不惜以重金購回一些歐陽詢的書法給兒子歐陽通學習，歐陽通朝夕臨摹，書法進步很快。
唐高宗時，歐陽通做了一個蘭臺郎的官。武后鳳儀年中遷中書舍人，不久母親徐氏病故。
歐陽通非常孝盡母親，他在母親的墳上守孝3年沒有回家，時論稱道歐陽詢是朝廷官員中居喪最嚴謹者。
歐陽通的人品也非常好，他不喜歡高談闊論，說話很有分寸，不該說的話，絕不說，公堂上除了公務，絕不言它。
歐陽通為人做官都很正直，所以，他的官運還是很亨通的。先後任懷州刺史、衡尉卿、殿中丞、兵部尚書、太常卿、刑部侍郎、金紫光祿大夫。封渤海子、同中書門下平章事，復轉司禮卿、判納言事，還做了副宰相。
不過，歐陽通任宰相一個多月，武后欲廢中宗，立武承嗣為太子，歐陽通作為宰相與岑長倩苦口進諫，請立睿宗為太子。但是武則天哪裡聽的進去。
天授二年（691）被來俊臣陷害下獄，五毒備至，終於也找不到歐陽通有罪的證據。來俊臣只好對岑長倩長子岑靈源用刑，誣歐陽通、格輔元等數十人謀反，在來俊臣的誣陷下，歐陽通被殺害。
《泉男生墓誌》但是14年之後，朝廷於神龍元年（705），又給歐陽通平反昭雪，恢復了他的官職和家產，讓歐陽通的兒子來繼承。
事情是這樣的，神龍元年二月神龍元年（705），宰相張柬之等起兵發動政變，殺死張易之、張昌宗等，擁中宗復位，廢周為唐。但是年號還是沿用了武則天的“神龍”年號。
由於武則天執政50年，冤假錯案非常多，所以，中宗復位以後，大赦天下，這其中就有對歐陽通的冤假錯案的平反昭雪。
《道因法師碑》歐陽通工於楷書，深得其父歐陽詢法度而險勁過之。後世以“大小歐陽”稱讚他們的書法成就。傳世作品有《道因法師碑》和《泉男生墓誌》等。
清代書法理論家劉熙載，在《書概》一書中評價歐陽通書法說：“大小歐陽書，並出分隸，觀蘭臺道因碑有批法，則顯然隸筆矣。”這是因為，歐陽通善用仰勢、背勢和鋒稜之勢，所以，給人的一種舒展飄逸的藝術美感。
歐陽通的書法，也受到清代大書法家何紹基的欣賞，並且臨摹過歐陽通的《道因法師碑》這個字帖。
誠如何紹基的評價，歐陽通的書法確實在險勁這一路書法風格上，比歐陽詢更進了一步。
古人評價歐陽通的書法，都認為是從隸書中吸收看營養，加以發揮的。例如，劉熙載說：“大小歐陽書，並出分隸，觀蘭臺《道因碑》有此法，則顯然隸筆矣。”
劉熙載這樣說，其實是按照傳統的隸書與楷書關係而言，也沒有什麼錯。千里馬補充一下。
《道因法師碑》單字區域性放大隸書發展到南北朝時代，實際上處於楷書與魏碑兩路改造隸書的地位。因此，才有後世所謂的魏碑。
魏碑也是楷書之一種，只不過沒有鍾繇王羲之的這個楷書更統一。
所以，唐代以前，魏碑的書法也是很有影響力的，或者說是一支很強的的風格流派。歐陽詢就是先走魏碑這一路，然後結合二王，而成為唐代最美楷書之一的。
我們再看歐陽通的楷書，應該說，與其說是對父親歐陽詢的承傳，不如說他對魏碑的吸收更多一些。古代書法家沒有明確的魏碑概念，所謂，說歐陽通的書法有隸書的味道也是對的。因為魏碑又是隸書也是楷書。
《道因法師碑》是歐陽通的代表作之一。全名為《大唐故翻經在德益州多寶寺道因法師碑》，李儼撰文，為唐高宗龍朔三年（663）建。現收藏於西安碑林。
此外，歐陽通還有《泉男生墓誌》這個書法作品。
這個墓誌1921年出土於洛陽東嶺頭村。曾歸陶北溟收藏，陶北溟 又把《泉男生墓誌》出售給一個日本人。張風臺先生又以一千元大洋贖回。現藏河南開封市博物館。
《道因法師碑》《泉男生墓誌》首題“大唐故特進行右衛大將軍兼檢校右羽林軍仗內供奉上柱國卞國公贈幷州大都督泉君墓誌銘並序”。王德貞撰文，歐陽通書丹，調露元年（674）刻。較《道因法師碑》晚11年，應該說是歐陽通晚年的作品。
墓誌的主人泉男生，本為高麗華人，入唐後高麗國亡，唐帝國在此設郡立縣，泉男生二十八歲時繼位莫離支兼授三軍大將軍。三十二歲時，”加莫離支，總錄軍國，阿衡元首“。後其弟男產，男建相互嫉恨，各樹朋黨，陰鬥爭權，男生被二弟所逐，遂“遣子獻誠”入唐求援。
《泉男生墓誌》
唐高宗命男生為“平壤道行軍大總管、兼使持節安撫大使”，並派鐵靳人契必何力及李勣等出兵援助，迫使其弟難產投降，男建被俘，從而使大唐帝國在高麗設定“都督府九、州四十二、縣一百，又置安東都護府以統之。”泉男生也是因之晉為右衛大將軍兼校右羽林軍、上柱國、卞國公，贈幷州大都督。
《泉男生墓誌》這個書法從藝術性來說，要比《道因法師碑》這個碑刻更加趨於成熟。除了保持《道因法師碑》的險勁特點，還多了一些爛漫的味道。可惜，歐陽通死於非命，如果他能活到70歲以後，書法成就肯定還會更大的。
尤其是在《泉男生墓誌》中的天真爛漫藝術味道如果進一步發展，中國唐代書法史也就要重寫了。
武后唐玄宗開元時代的筆記小說作家張鷟在《朝野僉載》記載了歐陽通成名以後，對書法筆墨紙硯的考究：“常自矜能書，必以象牙、犀角為筆管，狸毛為心，復以秋兔毫。松以煙為墨，末以麝香，紙必堅薄白滑者，乃書之。”
從張鷟的這些記載，我們也可見歐陽通對書法的寶貴和熱愛，真是發自內心的。他苦學書法還真不能說是昔年母親徐氏的逼迫吧。
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4 # 五千年書法
簡單的說歐陽通承家學，但與其父差距較大，個人認為學歐比較成功的是褚遂良，其書《孟法師碑》從筆力和用筆意境上都與歐陽詢極其相似，歐陽通筆力顯得有些弱。
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5 # 簡十一讀文史
歐陽通，是唐代大書法家歐陽詢之子，與其父歐陽詢齊名，世稱“大小歐陽”。
據史書記載，歐陽通早孤，他老爹歐陽詢的書作散落民間，其母徐氏花錢買回來，供兒子學習。徐氏是一位賢母，將歐陽通培養的很出色。她去世的時候兒子剛剛做到正廳級，母親去世後，歐陽通一路做到宰相。
歐陽詢楷書以結構險絕著稱，他的字比他父親蒼勁，還硬道。寫到一定境界，確實字如其人，因為歐陽通為人剛正不阿，面對邪惡永不低頭。
歐陽通剛當宰相一個來月，正趕上武后要廢掉中宗，立武承嗣為太子。歐陽通和另一位大臣哭著上奏，就此與武則天結下了樑子。後來，受酷吏來俊臣陷害入獄，據說受盡酷刑，但當時已六十六歲的歐陽通堅貞不屈。
來俊臣是著名的酷吏，“請君入甕”就是這小子發明的，在他手下不屈服，足見歐陽通的骨頭多麼硬。後來酷吏實在沒招了，只好找別人誣告歐陽通謀反，鐵骨錚錚的歐陽通就這樣冤死獄中。
歐陽通對自己的書法很自負，而且對文房四寶特別講究，張主鷟《朝野僉載》謂其：“常自矝能書，必以象牙、犀角為和管，狸毛為心，覆以秋兔毫。松以煙為墨，末以麝香，紙必堅薄白滑者，乃書之。”
歐陽通傳世書法，僅《道因法師碑》與《泉男生墓誌》。
1921年在河南洛陽城北東嶺頭村出土。青石質志高92、寬91、厚12釐米，志文正書，有方界格。首題“大唐故特進行右衛大將軍兼檢校右羽林軍仗內供奉上柱國卞國公贈幷州大都督泉君墓誌銘並序”。
文凡四十六行，滿行四十七字。書法嚴整峻美，恣肆奇倔。原石現藏河南省圖書館。日本二玄社出品高畫質書法圖片22張。
歐陽通楷書《泉男生墓誌銘》，由王德貞撰文，調露元年刻。
該志小楷點畫工整精妙，筆力遒勁流暢，似出歐陽詢醴泉銘、化渡寺諸碑楷法，可謂深得自家風骨。此刻晚於《道因法師碑》十六年，故書益臻蒼勁。
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6 # 神韻軒書法
歐陽通是唐代大臣，書法家。因反武承嗣為太子被害。書法學其父更瘦硬，更險勁。傳世作品有《道因法師碑》《泉男生墓誌》等。
歐陽通是歐陽詢第四子。他父親離世時，還年少。母親希望他能繼承父業。重金收購其父散落在民間的手跡。歐陽通勤學苦練，書藝進步很快。
《泉南生墓誌》是優秀碑帖，刻於調露元年十二月。一九二七年在河南洛陽出土。後藏河南圖書館。
此碑起筆方頭較重，行筆瘦挺。穩重有力，精細嚴密而且一絲不苟。工整規範，典雅而灑脫。出自於家父碑帖而有自己風格特色。
歐陽通用筆、墨、紙都很講究，張主鷟謂其:"常自矜能書，必以象牙、犀角為筆管，狸毛為心，復以秋兔毫。松以煙為墨末以麝香，紙必堅薄白滑者，乃書之。″
回覆列表
正如題主所說，歐陽詢屬於一個全能型的書家，張懷《書斷》稱其：“八體盡能”，而他的書法又以楷書成就最高，後世稱他的書法為“歐體”，是“楷書四大家”之一。
(圖：歐陽詢《化度寺邕禪師塔銘》)
歐陽詢的兒子歐陽通，以“善學父書”著稱，被稱為“歐書之亞”，與父親歐陽詢並稱為“大小歐陽”。
歐陽通很小的時候，歐陽詢就去世了，他的母親盼他能繼承父業，親自督導他的書法，甚至不惜以重金購買歐陽詢的書法，讓歐陽通臨摹練習。母親的嚴格加上自己的努力，歐陽通終得父書的神韻。
歐陽通留存下來的書跡不多，目前來看僅有《道因法師碑》與《全男生墓誌銘》兩件楷書作品，而《全男生墓誌銘》在1921年才出土，所以後世對歐陽通的書法論斷，主要集中在《道因法師碑》。
(圖：歐陽通《道因法師碑》)
從《道因法師碑》來看，歐陽通書法“瘦怯於父，而險峻過之”，意思是說，他的筆力勁健，比歐陽詢的書法更加瘦勁、險峻。而歐陽詢的書法素來就以“勁峭險絕，法度嚴整”著稱，所以後世對歐陽通書法的評價，是在肯定的基礎上，多少認為他的書法鋒芒、筋骨畢露，“少含蓄之趣”。
而歐陽通的書法還有一個特點就是書風帶有隸意。劉熙載《書概》裡說：“大小歐陽書，並出分隸，觀蘭臺《道因碑》有批法，則顯然隸筆矣。”這裡所說的批法，就是隸書中的波磔之法。這一點，從他的長橫畫就能看出。
後世書家對歐陽通的書法評價歷來褒貶不一。雖然歐陽通的書法稍遜其父，但是正如清代書法家何焯所說：“率更帖不易致，由蘭臺以入門，亦庶乎其不遠矣。”意思是說想學習“歐體”，從歐陽通的書法入門，也不失為一個好辦法。