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1 # 春天的獵鷹
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2 # 餘逸遙
原文描寫，雖然誇張，但是不離形貌：
一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。
不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。你管這叫人頭？
影視形象裡面最符合的，反而是最惡搞的《西遊：伏妖》，不信自己對比著看。
我也就不多說什麼了。
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3 # 蜜蜂文學
我們仔細分析下:
但說豬八戒是豬，可能會有人反駁，因為他在天庭時是天蓬元帥，也是人，只是被貶下界時，不小心被丟進了豬圈，才成為豬頭人身的怪物。
原著第八回，觀音去長安招聘取經組長，在福陵山被他攔路打劫。“此山是我開……”臺詞還沒念完，被觀音劈頭一頓臭罵：“你是那裡成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”
豬八戒趕緊嚴正申明——
“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裡，變得這般模樣。”
但事實證明，他是說了謊的（他為何會說謊，蝸牛改天將解析），在上天任天蓬元帥之前，他其實就是豬妖！
在原著第八十五回，豬八戒與豹子精幹架前，唸了一首打油詩：
巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。
掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。
只因酒醉戲宮娥，那時就把英雄賣。
一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈芝菜。
玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界。
教吾立志養元神，下方卻又為妖怪
……
大家注意看，巨口獠牙不是野豬嗎？一嘴拱倒鬥牛宮，還一嘴吃了靈芝菜，不是豬的行為？“下方卻又為妖怪”，一個“又”字，證明他以前曾是妖。
既然豬八戒是豬妖成仙，那麼沙僧前世會不會也是動物呢？
我們先來看，沙僧是如何到天庭的——
自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊蕩。
……
皆因學道蕩天涯，只為尋師遊地曠。
常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。
沿地雲遊數十遭，到處閒行百餘趟。
因此才得遇真人，引開大道金光亮。
……
從他的自傳來看，找不到一點以前曾當妖的痕跡，當然也無法判斷他以前是不是動物。
在浮屠山，唐僧問烏巢禪師前程。老烏唸了
一首詩，最後兩句是這樣的：
“野豬挑擔子，水怪前頭遇。”
從老烏的口氣來看，沙僧似乎是水怪。周星馳的電影《西遊降魔篇》就把沙僧搞成大鯊魚，但在《西遊伏妖篇》裡，又把他搞成藍精靈。
原著中，觀音第一次見到他時，是這樣一幅殺馬特造型——
“青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅髮亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼，兩腳奔波似滾風。”
這的確像是某種魚類成精。特別是“口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅髮亂蓬鬆”，像極了某種魚類。
那麼他的本身究竟是什麼魚呢？關於這一點，有大多數猜測都認為沙僧被罰下界之後成為了一條鯰魚精。他被打到凡間之後，一直都在流沙河裡生活，直到唐僧等人的出現。可能在陸地上他打不過孫悟空和豬八戒的對手，但是在流沙河裡，孫悟空和豬八戒兩個人聯手也沒能治住他。由此可見，沙僧的戰鬥力其實還是很強的。
沙僧比較突出的身上特徵就是臉上的大鬍子，而這一點也與鯰魚有很大的相似之處。想必大家都知道，鯰魚是長鬍須的，並且鯰魚的適應能力非常強，即使是在惡劣的環境下，也能夠頑強的生存。
鯰魚給人的印象往往都是比較老實。而沙僧在師徒四人的隊伍中，一直都是不怎麼愛說話，任勞任怨的形象。擔行李的重活一路上都交給了沙僧，每次遇到困難，他也沒有像豬八戒那樣知難而退，而是苦口婆心的去勸說。
也有人說他本體是羅剎鬼。當初他因不小心打碎了玉皇大帝的琉璃盞而被貶下凡間，他心中非常憤懣不平，於是一氣之下直接下了地獄，最後修煉成了羅剎鬼。而後又從地獄跑出來為害人間，在流沙河裡吃過路的行人，性情非常殘暴，他脖子上掛的人頭項鍊就是證據。
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4 # 張春龍
這個問題，書中未介紹原因，不好揣摩作者意圖。只不過問題提出來了，也只好揣摩一下。孫悟空是高徒，人自猴始，高就高到頂，給孫悟空上成猴頭。。豬悟能本是俊俏小夥，由於調戲仙女，受罰下凡間時慌不擇路而投了豬胎，就只好如此。沙悟淨還好，僅管犯規受罰，還保持人像。上述揣摩，僅此而已！
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5 # 王哥故事匯
首先你的回答是依據86版的西遊記中的人物形象來提問的，應為在86版中沙僧的形象的確是人性模樣，應為86版西遊記是經典，所有所有人就人物沙僧這個憨厚的大叔就應該是這樣的吧。
但是根據原著中的描述，青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅髮亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼，兩腳奔波似滾風。一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。所有說沙僧應該是中國版的阿凡達形象，長著個妖頭，應該是三個徒弟中最醜的了吧，86版也行怕嚇到觀眾才改變了形象吧。
其實最近對西遊記的翻拍，有些形象是接近原著的，我個人認為沙僧應該是個妖頭，而且醜陋無比，就像《西遊記三打白骨精》和《西遊記伏妖篇》中兩個沙僧形象的結合體吧。
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6 # 文人草堂
其實這是對西遊記原版的一種誤解，誰說，沙和尚就是長了一個人頭的？
原版中的沙和尚，確確實實長的一副徹頭徹尾的水鬼的模樣———青面獠牙，面色發青，頭長犄角，而且脖子上還掛了一副，由骷髏頭做成的項鍊。這從哪個角度來看？他也不是一個人的模樣。
其實有這種誤解，主要還是由於八六版的電視連續劇西遊記裡面的沙和尚的形象。因為八六版的西遊記太深入人心，所以人們理所當然的就認為沙和尚就應該長那個模樣。
如果大家有老版的小人書，或者再看一看清末的那些，有關西遊記的插畫就可以明白了。那個時候的沙和尚的形象可以說基本接近原版西遊記小說裡面的形象。
那位說了，既然是這樣的話，哪為什麼八六版的西遊記不把，沙和尚裝扮成像，原版小說裡邊描述的哪樣呢？
筆者認為，唯一的解釋，就是當時經費太缺了！
說白了，一共三個妖怪，一個猴，一個豬，一個水鬼，最出彩的自然是那隻猴，僅次於猴的就是那頭豬，老沙呢？儘管也是一個主要人物，可是一年到頭也說不上幾句話。
唯一有他的臺詞就是，大師兄師傅被妖怪抓走了，要不就是二師兄，師傅被妖怪抓走了。可算有第三種情況了，也只是大師兄，二師兄和師傅都被妖怪抓走了！
估計當時導演和劇組的人員一想就是這臺詞兒，不化妝也就不化妝了！
而在這裡的沙和尚就能看出來，基本上就不是一個人的形象了！
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7 # 七千影視中心
要說華人最熟悉的師徒組合，那就要數金蟬轉世唐三藏、齊天大聖孫悟空、天蓬元帥豬剛鬣、龍三太子白龍馬和捲簾大將沙悟淨了。這四個人，就是連孔聖人和他的七十二弟子，也只能自嘆不如，畢竟《西遊記》真正做到了，不論老少男女，都對他們的故事爛熟於心。
要說《西遊記》作為一部神話小說，能一躍成為和《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並肩齊名的中國四大名著小說，可以說在古代那種“子不語怪力亂神”的儒家氛圍中，算是一種文學奇葩現象，要知道，就連《金瓶梅》這種高水平的作品，也沒有躋身“名著系列”，究竟《西遊記》有什麼過人之處呢？
如果要鋪開說《西遊記》的高明之處，那這個話題就非常宏大，不是一句話兩句話可以說得清的，但我們可以見微知著，從一件小的問題來“窺一斑而知全豹”，這個問題就是，為什麼四個徒弟中，悟空是猴子，八戒是豬頭，小白龍化成白馬，但只有沙僧沙悟淨不是動物，這是為什麼呢?
作為一部文學經典，一定是值得任何細節的推敲，不會是隨意而為的。很多人都知道，《西遊記》並不是吳承恩完全原創的，因為唐僧取經的故事，從唐朝就開始有了民間傳說，到了明朝，基本《西遊記》已經有了一個大致的雛形，吳承恩只是把所有的故事做了編排，重新進行了二次加工。
而《西遊記》可以追溯到最早的故事，不是最受歡迎的孫悟空大鬧天宮，也不是豬八戒背媳婦，而是書中存在感最低的沙悟淨，在《西遊記》最早的故事裡，有一個叫做“深沙神”的傳說，據說，穿越沙漠的人，只要心誠堅定，在水盡糧絕時，就會出現一位身高數丈的大神，它會給迷途垂死的人，給予幫助。
這個深沙神，就是後來的沙悟淨形象原型，在《大唐西域記》中，玄奘法師記載了自己在沙漠穿行時，因為失手打翻了最後一個水袋，走了五天六夜後，體力不支，暈倒在炙熱的沙漠上，恍恍惚惚中，突然看到一個獠牙紅毛的大神，厲聲責問玄奘為何不繼續前行，玄奘法師猛然驚醒，爬起身後，發現前面不遠就是一個水草地，這才獲得了生機。
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8 # 小樓夜獨煙聽雨
因為要暗合,唐僧帶著人(沙僧),神(豬八戒)妖(孫悟空)取經之意! 從佛學上講: 悟空者覺，猴子是代表智慧覺悟。 本能要戒，豬悟能給我們一個反面教材告訴我們要戒掉自己的貪婪。 僧者淨也，自性清淨。沙悟淨是一切僧人的代表。 沙僧也代表的是僧人!
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西遊記中唐僧的三個徒弟其實是反映了唐僧的內心！
豬八戒代表了唐僧內心深處的慾望，大吃大喝，懶惰好色，其實這是唐僧內心深處的慾望，讓八戒來體現出來！
而沙和尚最大的特點就是說的都是廢話，但都是對的所以以一個人的形象出現！