基本解釋
根據阿茲特克曆法，一月有20天的兩個連續月份的名稱是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl”，可被譯為“幼靈節”和“成靈節”。兩月在一起，看起來就形成了一個對死者的長期慶典活動。16世紀早期，西班牙征服了阿茲特克帝國，佔領了現在的墨西哥區域。鑑於宗教與政治原因，他們強迫土著居民改信天主教。傳教士引入的節日包括了“諸聖節”和“萬靈日”，分別是11月1日和11月2日。土著居民在這兩個節日中融入了自己的傳統文化，用於紀念死者。於是亡靈節就成了這兩個節日獨一無二的混合產物。
亡靈節是以印第安土著文化為主導的印第安文化和西班牙文化結合的產物。印第安土著的亡靈節在每年七八月間。土著人認為，只有善待亡靈，讓亡靈高高興興地回家過個節，來年活著的人才會得到亡靈保佑，無病無災，莊稼也會大豐收。
西班牙人來到美洲大陸後，他們把西方的“諸聖節”、土著的亡靈節以及土著的一些陪葬和祭祀風俗結合起來，創造了今天的亡靈節，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥和其它拉美國家，每年的11月1日是“幼靈”節，是懷念故去的孩子的節日，2日是“成靈”節，是大家緬懷故去的成年人的日子。
“亡靈節”是個隆重的節日盛會，到處充滿快樂與喜慶。按墨西哥民間風俗，11月1日是“幼靈節”，2日則是“成靈節”。由於10月31日是西方國家“萬聖節之夜”，因此許多墨西哥人、特別是小孩子便從那天開始就過“亡靈節”了，一連三天，到處一派喜氣洋洋。
祭奠亡靈
人們在墓地通往村莊或者小鎮的路上撒了黃色的花瓣，讓亡靈循著芬芳的小路歸來。晚間，在家門口點上南瓜燈籠，為亡靈上門引路；在祭壇上擺著玉米羹、巧克力、麵包、粽子、辣醬、南瓜、甜食、甜點等供品，讓亡靈享用。他們認為，死者能透過安放在家裡的靈位和裝飾墓地的鮮花感覺到親人們對他們的態度。各項準備工作都必須非常精心，因為他們相信，如果讓死者覺得紀念儀式做得不妥當的話，死者就會給一家之主帶來疾病。反過來說，如果死者覺得滿意，就會有好的玉米收成，滿足親人一年用的糧食，改善親人的日常生活。
特製麵包
“亡靈節”祭壇上的麵包與平常食用的麵包是不同的。不同的形狀又有不同的含義。有的做成“人”形，有的“人”形不帶“腿”，表示“鬼魂”；被叫做“羅斯凱特”的螺旋狀麵包，表示生命的輪迴；做成千層餅形狀、並帶有裝飾的麵包“奧哈爾德拉”，意在歡迎亡靈的歸來。
面具鬼飾
節日裡，無分男女老幼，都可以戴著面具，穿上印著白骨的鬼怪衣服，在街上招搖過市，表示亡靈歸來。
亡靈節，人們以多種形式表達對逝去親人的哀思。死者根據死因(事故、謀殺)、年齡、性別以及有時根據職業的不同，分為不同的型別，不同型別的死者都有不同的紀念日。
報紙上也在“亡靈節”這一天，用整版的篇幅刊登總統、內閣部長與知名人士的骷髏漫畫，配上墓誌銘。被畫成骷髏的人也引以為榮幸，表現出墨西哥民族樂觀豁達的性格和對待死亡的幽默態度。
在首都墨西哥城，政府有關部門為了展示這種古老的文化，還特地組織各區文化部門在市中心的憲法廣場上搭起各種各樣的祭壇。參加單位“八仙過海，各顯神通”，挖空心思，把祭壇搭得又漂亮、又富有藝術性。從而表示對民族文化特性的繼承。小商小販也被特別允許在廣場四周販賣各種傳統食品。參觀的人們喜氣洋洋，完全是過節一樣。
發展趨勢
儘管亡靈節並未遭到明顯的威脅，但土著人對其重要性的認識越來越不足。而且，現在的亡靈節土著色彩越來越淡，商業色彩和娛樂色彩越來越濃，掩蓋了它的宗教特色，因此，對亡靈節的超自然和美學方面的特點必須加以保護。
墨西哥鬼村
米斯基鎮位於首都墨西哥城東南，有“鬼村”之稱，這裡並不鬧鬼，卻因傳統的“鬼節”（亡靈節）而聞名。
“鬼節”活動的高潮出乎常人預料。米斯基鎮的人夜半時分裝扮成“亡靈”，打著燈籠划著小船，船上載著空棺材在湖裡遊蕩。然後，人們抬著棺材上岸，走到墓地裡。印第安人信奉水神。人們從湖裡抬著棺材上岸，意味著從水裡帶來了生命。
現在，很多農村仍保持著為死者“洗澡”的風俗。人們把親人的屍骨從墳墓裡挖出來，擦洗乾淨後再重新入殮
基本解釋
根據阿茲特克曆法，一月有20天的兩個連續月份的名稱是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl”，可被譯為“幼靈節”和“成靈節”。兩月在一起，看起來就形成了一個對死者的長期慶典活動。16世紀早期，西班牙征服了阿茲特克帝國，佔領了現在的墨西哥區域。鑑於宗教與政治原因，他們強迫土著居民改信天主教。傳教士引入的節日包括了“諸聖節”和“萬靈日”，分別是11月1日和11月2日。土著居民在這兩個節日中融入了自己的傳統文化，用於紀念死者。於是亡靈節就成了這兩個節日獨一無二的混合產物。
亡靈節是以印第安土著文化為主導的印第安文化和西班牙文化結合的產物。印第安土著的亡靈節在每年七八月間。土著人認為，只有善待亡靈，讓亡靈高高興興地回家過個節，來年活著的人才會得到亡靈保佑，無病無災，莊稼也會大豐收。
西班牙人來到美洲大陸後，他們把西方的“諸聖節”、土著的亡靈節以及土著的一些陪葬和祭祀風俗結合起來，創造了今天的亡靈節，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥和其它拉美國家，每年的11月1日是“幼靈”節，是懷念故去的孩子的節日，2日是“成靈”節，是大家緬懷故去的成年人的日子。
“亡靈節”是個隆重的節日盛會，到處充滿快樂與喜慶。按墨西哥民間風俗，11月1日是“幼靈節”，2日則是“成靈節”。由於10月31日是西方國家“萬聖節之夜”，因此許多墨西哥人、特別是小孩子便從那天開始就過“亡靈節”了，一連三天，到處一派喜氣洋洋。
祭奠亡靈
人們在墓地通往村莊或者小鎮的路上撒了黃色的花瓣，讓亡靈循著芬芳的小路歸來。晚間，在家門口點上南瓜燈籠，為亡靈上門引路；在祭壇上擺著玉米羹、巧克力、麵包、粽子、辣醬、南瓜、甜食、甜點等供品，讓亡靈享用。他們認為，死者能透過安放在家裡的靈位和裝飾墓地的鮮花感覺到親人們對他們的態度。各項準備工作都必須非常精心，因為他們相信，如果讓死者覺得紀念儀式做得不妥當的話，死者就會給一家之主帶來疾病。反過來說，如果死者覺得滿意，就會有好的玉米收成，滿足親人一年用的糧食，改善親人的日常生活。
特製麵包
“亡靈節”祭壇上的麵包與平常食用的麵包是不同的。不同的形狀又有不同的含義。有的做成“人”形，有的“人”形不帶“腿”，表示“鬼魂”；被叫做“羅斯凱特”的螺旋狀麵包，表示生命的輪迴；做成千層餅形狀、並帶有裝飾的麵包“奧哈爾德拉”，意在歡迎亡靈的歸來。
面具鬼飾
節日裡，無分男女老幼，都可以戴著面具，穿上印著白骨的鬼怪衣服，在街上招搖過市，表示亡靈歸來。
亡靈節，人們以多種形式表達對逝去親人的哀思。死者根據死因(事故、謀殺)、年齡、性別以及有時根據職業的不同，分為不同的型別，不同型別的死者都有不同的紀念日。
報紙上也在“亡靈節”這一天，用整版的篇幅刊登總統、內閣部長與知名人士的骷髏漫畫，配上墓誌銘。被畫成骷髏的人也引以為榮幸，表現出墨西哥民族樂觀豁達的性格和對待死亡的幽默態度。
在首都墨西哥城，政府有關部門為了展示這種古老的文化，還特地組織各區文化部門在市中心的憲法廣場上搭起各種各樣的祭壇。參加單位“八仙過海，各顯神通”，挖空心思，把祭壇搭得又漂亮、又富有藝術性。從而表示對民族文化特性的繼承。小商小販也被特別允許在廣場四周販賣各種傳統食品。參觀的人們喜氣洋洋，完全是過節一樣。
發展趨勢
儘管亡靈節並未遭到明顯的威脅，但土著人對其重要性的認識越來越不足。而且，現在的亡靈節土著色彩越來越淡，商業色彩和娛樂色彩越來越濃，掩蓋了它的宗教特色，因此，對亡靈節的超自然和美學方面的特點必須加以保護。
墨西哥鬼村
米斯基鎮位於首都墨西哥城東南，有“鬼村”之稱，這裡並不鬧鬼，卻因傳統的“鬼節”（亡靈節）而聞名。
“鬼節”活動的高潮出乎常人預料。米斯基鎮的人夜半時分裝扮成“亡靈”，打著燈籠划著小船，船上載著空棺材在湖裡遊蕩。然後，人們抬著棺材上岸，走到墓地裡。印第安人信奉水神。人們從湖裡抬著棺材上岸，意味著從水裡帶來了生命。
現在，很多農村仍保持著為死者“洗澡”的風俗。人們把親人的屍骨從墳墓裡挖出來，擦洗乾淨後再重新入殮