這個是確定無疑的！

有大量的歷史記錄可以證明這一點。

且不說《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等治史嚴謹的史書對其有詳實的記載，同時代的詩歌、軼事等文學作品也能證明這一點。

比如李商隱的“驪山有感·詠楊妃”:

驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房；

平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。

如果不是那層尷尬的關係，實在解釋不清為什麼只有壽王李瑁不去長生殿，又為何在驪山單單感嘆壽王！

還有更細節的！

為掩人耳目令壽王妃楊氏出家的敕令，《全唐文》都儲存記錄的非常完整。

記住哦，只有皇帝下的命令才能叫“敕令”！

所以這道出家令確定無疑就是唐玄宗專門為壽王妃量身定做的:

“度壽王妃為女道士敕　

聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。”

而幾年之後，為壽王李瑁另選韋昭訓女為妃，以及冊楊太真為貴妃的詔書，相隔一個月，前後腳頒佈，更是佐證了“壽王瑁妃楊氏”就是楊貴妃無疑。

證據環環相扣，嚴絲合縫，不容反駁:楊貴妃確曾做過唐玄宗的兒媳婦！