諸葛亮被稱謂"臥龍"，與古時侯的達官貴人，讀書人，習武人等稍微社會層次高一點的人生活習慣有著莫大的關糸，諸葛亮有名(亮)，有字(孔明)，有號(臥龍居士)。這樣的習慣廷伸到民國時期而逐漸衰退，現在只有一少部分文人雅士還承襲著這種雅舉。諸葛亮號“臥龍居士"，與其並肩的是龐統，字士元，號"雛鳳″，這二人是荊襄地區年輕一輩的姣姣者，二人都有匡天下之志，才學突出，受到了荊襄一帶豪族門閥，文人雅士，智者能人如龐德公，司馬徵，黃承彥，石廣元，崔州平，徐庶等大伽們的賞識，並對外大力吹捧和推薦，特別是娶了黃承彥的女兒為妻，憑著自已的真才實料和強大的背景，上位是早晚的事。

諸葛亮，字孔明，號臥龍，對於他的號有兩種說法，一種是因為他曾隱居在南陽臥龍崗上，所以人們叫他臥龍先生，另一種說法是因為諸葛亮才思敏捷，如同隱伏在隆中的人中之龍。

1，諸葛亮，曾隱居於南陽臥龍崗上，等待時機而後一鳴驚人；

臣本布衣，躬耕於南陽。”諸葛亮隱居臥龍崗耕讀求志，坐論大勢而謀定天下三分，因此，諸葛亮成為智慧的象徵，臥龍崗亦成為南陽璀璨的人文地標和文化高地。

2，龍不僅是一種神奇的靈物，更是想要成就一番事業天下英雄豪傑的重要特徵；

人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝列舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。

在著名的中國古代名著《三國演義》中，羅貫中透過曹操之口，概述了龍的特點："龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變"。

3，從“臥龍”可以志存高遠，智慧超群。

諸葛亮少時就胸懷大志，雖隱居深山，躬耕于田野鄉村，仍密切注視著全國形勢的發展和各派軍事力量的變化，考慮著治理天下的大計。他經常和當地一些名士交往，談古論今，品評人物，交流對時局的看法。諸葛亮才思敏捷，政治眼光銳利，對問題的認識往往超出常人一籌，因此被人們尊稱為“臥龍先生”，把他比做隱伏在隆中的人中之龍。

諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，後追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎。蜀漢開國後，被封為武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現光復大漢的政治理想，數次北伐，但因缺乏良將而失敗，最後病逝於五丈原。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

果然不負眾望諸葛亮最終成為三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發明家、文學家。

龍為何物？

人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝列舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。在著名的中國古代名著《三國演義》中，羅貫中透過曹操之口，概述了龍的特點："龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變"。

而諸葛亮，曾隱居於南陽臥龍崗上，等待時機而後一鳴驚人；

臣本布衣，躬耕於南陽。”諸葛亮隱居臥龍崗耕讀求志，坐論大勢而謀定天下三分，因此，諸葛亮成為智慧的象徵，臥龍崗亦成為南陽璀璨的人文地標和文化高地。

從“臥龍”可以志存高遠，智慧超群。

諸葛亮少時就胸懷大志，雖隱居深山，躬耕于田野鄉村，仍密切注視著全國形勢的發展和各派軍事力量的變化，考慮著治理天下的大計。他經常和當地一些名士交往，談古論今，品評人物，交流對時局的看法。諸葛亮才思敏捷，政治眼光銳利，對問題的認識往往超出常人一籌，因此被人們尊稱為“臥龍先生”，把他比做隱伏在隆中的人中之龍。

再聰明，再智慧，再靈敏也不敢稱臥龍的，難道就不犯心病？龍，鳳凰是皇家的稱謂，不是臣子，布衣百姓都能稱謂的。龐統也不敢稱鳳凰只能是風鄒。況且諸葛亮是個謙虛底調之人，也不會接受這種稱謂的，除非是地名，這能說得過去。

諸葛亮出山之前隱居於南陽臥龍崗上，根據地名，被人稱為臥龍先生。再者，諸葛亮智慧超群，自詡為管仲、樂毅。諸葛亮、龐統在當世具有高超的政治和軍事才能，二人被稱為臥龍、鳳雛。