王績，字無功，太原祁（今山西省祁縣）人，是隋唐之際的文學家。　　王績，性格放達，不喜俗禮。凡鄉下舉辦婚喪喜事，他都不參加。隋煬帝大業年間，推薦人才時，他授秘書省正字。因為不喜歡在朝廷做官，所以要求做六合縣丞。任職時，他嗜酒不幹事，因此被彈劾解職。他嘆息說：到處是羅網，還是回家安心。於是回到家鄉河渚間。他有田十六頃，奴婢數人，他和家人種糧食釀酒，還養家畜、採草藥，過著自給自足的生活。　　有個叫於光的，也是個隱士，他沒有妻子，在北渚造了一座房屋，住了30年。他自力更生，不依賴人家。王績喜歡他的真誠，還把家搬過去，和他住在一起。於光是個啞巴，不會交談，他們在一起對酌時，默默無言，但心情十分暢快。　　王績除了喝酒，就讀書，他把《周易》、《老子》、《莊子》等書，放在床頭閱讀，其他的書很少看。　　他曾遊歷過北山東皋，自稱是“東皋子”，他騎著牛四處遊蕩，遇有酒店，就逗留數天。　　高祖武德初，他待詔門下省。當地的官吏，每天給他三升酒喝。有人問他：待詔有什麼樂趣呢？他說：有好酒可以作伴啊！侍中陳叔達知道了，就每天給他一斗酒喝，時人都稱他為斗酒學士。　　貞觀初，他因生病，被罷職，後又調任有司。當時，他聽說太樂署史焦革家善釀佳酒，他就苦求為太樂丞，以便大飽酒福。焦革死了，王績就採用焦革的制酒法，寫成《酒經》，又參考杜康、儀鍬以來的釀酒經驗，寫成《酒譜》，今兩書均已失傳。　　當時名流李淳風贊他是“酒家南董”。王績家居東南面有塊磐石，他就用石建立了杜康祠，時常拜祭，尊為老師。他寫有《醉鄉記》。因他飲酒五斗而不醉，又寫就《五斗先生傳》。　　有人請他喝酒，他不分貴賤，都去赴席。有個刺史叫杜之松，是他的老朋友，請他去講禮法。他謝絕說：我不能在尊府裡談糟粕，而放棄醇醪啊！他把禮法這視為糟粕，把醇酒作為愛好，王績就是這樣一個人。

　　王績，字無功，太原祁（今山西省祁縣）人，是隋唐之際的文學家。　　王績，性格放達，不喜俗禮。凡鄉下舉辦婚喪喜事，他都不參加。隋煬帝大業年間，推薦人才時，他授秘書省正字。因為不喜歡在朝廷做官，所以要求做六合縣丞。任職時，他嗜酒不幹事，因此被彈劾解職。他嘆息說：到處是羅網，還是回家安心。於是回到家鄉河渚間。他有田十六頃，奴婢數人，他和家人種糧食釀酒，還養家畜、採草藥，過著自給自足的生活。　　有個叫於光的，也是個隱士，他沒有妻子，在北渚造了一座房屋，住了30年。他自力更生，不依賴人家。王績喜歡他的真誠，還把家搬過去，和他住在一起。於光是個啞巴，不會交談，他們在一起對酌時，默默無言，但心情十分暢快。　　王績除了喝酒，就讀書，他把《周易》、《老子》、《莊子》等書，放在床頭閱讀，其他的書很少看。　　他曾遊歷過北山東皋，自稱是“東皋子”，他騎著牛四處遊蕩，遇有酒店，就逗留數天。　　高祖武德初，他待詔門下省。當地的官吏，每天給他三升酒喝。有人問他：待詔有什麼樂趣呢？他說：有好酒可以作伴啊！侍中陳叔達知道了，就每天給他一斗酒喝，時人都稱他為斗酒學士。　　貞觀初，他因生病，被罷職，後又調任有司。當時，他聽說太樂署史焦革家善釀佳酒，他就苦求為太樂丞，以便大飽酒福。焦革死了，王績就採用焦革的制酒法，寫成《酒經》，又參考杜康、儀鍬以來的釀酒經驗，寫成《酒譜》，今兩書均已失傳。　　當時名流李淳風贊他是“酒家南董”。王績家居東南面有塊磐石，他就用石建立了杜康祠，時常拜祭，尊為老師。他寫有《醉鄉記》。因他飲酒五斗而不醉，又寫就《五斗先生傳》。　　有人請他喝酒，他不分貴賤，都去赴席。有個刺史叫杜之松，是他的老朋友，請他去講禮法。他謝絕說：我不能在尊府裡談糟粕，而放棄醇醪啊！他把禮法這視為糟粕，把醇酒作為愛好，王績就是這樣一個人。