“舉杯邀明月，對影成三人。”是唐代詩人李白《月下獨酌四首·其一 》裡的詩句。全詩如下：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

譯文參考

提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉後各自分散。我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

詩人本是月下獨酌，怎麼會“舉杯邀明月，對影成三人”了呢？

這首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。

佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”後又“立”，“立”後又“破”，最後得到辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後得到正確的結論。關於這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似於Teana，所以一直為後人傳誦。

詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他自己的影子，拉了過來，連他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。

可是，儘管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至於那影子，雖然像陶潛所說的“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。

詩人已經漸漸進入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉後各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。這又是“立”。

最後二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情遊，相期邈雲漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交遊，主要還是在於詩人自己的有情，“永結無情遊”句中的“無情”是破，“永結”和“遊”是立，又破又立，構成了最後的結論。

題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的複雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的淒涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之慾嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現了詩人難以排解的孤獨。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。

李白，如果穿越到現在，憑他豐富的想象力，一個人都可以“鬥地主”，可如果要想“打麻將，”還是“三缺一”呀，網友們還能不能在詩仙李白“對飲成三人”想象力的基礎上，展開自己的想象力呢？

李白月下獨酌，於花叢之中，僅一壺酒，加上“無相親”三個字，場面顯得單調而憂傷。於是他突發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。所以成三人，另外兩人一個是月亮，一個是自己的影子。

詩句出自李白的《月下獨酌四首》的其一，詩云：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

之中所說，舉杯邀明月，對影成三人，其中三人，有幾種解釋：

其二：詩人抬首望天，皓月當空，銀漢皎潔，舉起酒杯，看到酒杯中自己的身影，驀然移目，身旁自己的影子也在，詩人自己，酒杯中的影子和身影也成了三人。

首先要知道這首詩創作的背景，這首詩寫於天寶元年,李白被唐玄宗召入長安供奉翰林。同僚妒賢嫉能,對李白大加排擠和詆譭。加之唐玄宗只是讓李白侍宴陪酒,並沒有重用他的意思,心中抱負無法施展，所以作者感到孤獨、憤懣,以酒銷愁,寫下了《月下獨酌》。

“”舉杯邀明月，對飲成三人”。描寫的是詩人在寂靜的夜晚舉杯四顧，空無一人，心中苦悶無人訴說，只得苦中作樂，自己，月，影子三人對飲。極具畫面感。也體現了作者浪漫主義情懷。表現出了作者為人豁達，獨而不獨。

月下獨酌四首·其一

唐代：李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。(同交歡 一作：相交歡)

永結無情遊，相期邈雲漢。這首詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載），當時李白身居長安，正是官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作於長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。所以寫下本詩，告訴自己及時行樂。這首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。

　　佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”後又“立”，“立”後又“破”，最後得到辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後得到正確的結論。關於這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似於Teana，所以一直為後人傳誦。

　　詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉了過來，連他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。

　　可是，儘管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至於那影子，雖然像陶潛所說的“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。

　　詩人已經漸漸進入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉後各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。這又是“立”。

　　最後二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情遊，相期邈雲漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交遊，主要還是在於詩人自己的有情，“永結無情遊”句中的“無情”是破，“永結”和“遊”是立，又破又立，構成了最後的結論。

　　題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的複雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的淒涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之慾嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現了詩人難以排解的孤獨。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。

“舉杯邀明月，對影成三人。”出自唐代大詩人李白的《月下獨酌四首·其一》

《月下獨酌四首·其一》

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

在李白詩歌裡，離不開兩個意象就是月和酒。“月”象徵故鄉、美人、美神。代表思鄉、思念；也代表人的孤獨與寂寞的心態。

“花間一壺酒，獨酌無相親”，詩的開篇就設定了一個人自斟自飲的場景，這個氛圍是十分地寂寞淒涼。這也是引子，後句回答。在這個時候，詩人以月喻人以“月”傳情，月就是那個被思念的親人朋友。接著吟出“舉杯邀明月，對影成三人。”一句，明月被詩人高度人格化，賦予其以人的思想感情，以月寄託對親人的思念。於是詩人突發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，一同邀請過來，和他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，原來冷清清的場面就熱鬧起來了。前句破，後句立，所以，“對影成三人”是詩人充分的想象，幻化出了明月、詩人、詩人的影子在一起舉杯共飲。以花與酒為媒介，和月、影共酌。

後面的詩句，都是圍繞這個喝酒的主題，分別描述明月、我、影子的情態。可是，明月也不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。哎呀！暫且就以明月影子相伴，趁此春宵之夜及時行樂吧。酒興大發，一邊歌著一邊舞著。“我歌月徘徊，我舞影零亂。”最後都醉了。清醒時我與你一同分享歡樂，酒醉以後各奔東西。 我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。“永結無情遊，相期邈雲漢。”一句折射出李白對人生的理想還是充滿期待的。

《月下獨酌四首·其一》本首詩，表面上看起來詩人是陶醉於花前月夜下，把盞歌舞，及時行樂，實際上是詩人在發洩出無限的淒涼寂寞的心情。安史之亂後，當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。他面對黑暗現實，心情矛盾，但仍然追求自由，嚮往光明，因此而作詩歌。 詩曰：

駕雲邀月酒為媒，影碎花潮醉入詩。

宵夜春歌人不在，天河邈邈去無期。

這是一個很簡單的數學問題，詩人、明月再加上詩人的影子，豈不是正好三人？

舉杯邀明月，對影成三人，這句話詩出自詩仙李白的《月下獨酌》，整首詩是這樣的：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。

李白喜歡熱鬧，朋友也很多，但在其靈魂深處還是孤獨的，所以才以《月下獨酌》、《獨坐敬亭山》這樣的詩，寫盡了孤獨滋味。以這首詩來看，舉杯邀明月共飲，是何等瀟灑？可其背後卻是無盡的淒涼，就如他的好友杜甫所說的：冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

這首詩是千古名篇，不用再多作解釋。有意思的是，我想起了一首方文山作詞、周杰倫演唱的歌曲，就是張藝謀電影《滿城盡帶黃金甲》的主題曲《菊花臺》的最後兩句：

北風亂夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙。

初聽這首歌時十分不解，為何一個人孤單在湖面，竟又可以成雙呢？

後來再溫習這首《月下獨酌》，一下子豁然開朗：

一個人，加上他在湖面的倒影，豈不是就能成雙了？

答案很簡單：

李白失戀了，2. 醉了，3. 他正自我陶醉的時候沒在水邊。三個因素共同發生。失戀了，才一個人跑花園喝酒。情醉深處，才把月亮（按失戀心理學講，其實是把月亮裡的嫦娥）也算上一位，不然對影就成“二人”，如果在水邊，月亮和李白都有影於水，就對影成了“四人”。

所以，答案如此。