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1 # 新生隨心所遇隨心所欲
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2 # 大俠範睡睡
當然是同一個門派啦，西嶽華山是華山派的立足之地，在以上三本書中，《笑傲江湖》當然是描寫華山派最多的，其實因為金庸小說男主角在各個門派穿梭的原因，各派的實力飄忽不定，就比如在《天龍八部》和《射鵰三部曲》裡的丐幫，在其他小說中並非是很強的存在，而五嶽劍派也只是在《笑傲江湖》
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3 # 雲生書館
我個人推斷，可能會有因果脈絡，但是嚴格講應該不是同一個門派。
首先說《倚天屠龍記》中的華山派。
大家都知道，雖然把金庸先生寫的小說笑稱為“金庸宇宙”，但各個作品間只是有一些隱藏的聯絡，真正可以說緊密成一部書的，只有“《射鵰》三部曲”和“飛狐”系列。
而《倚天》是《射鵰三部曲》的最後一部書，所以設定上的東西是完全連貫的。
華山掌門鮮于通在使出“鷹蛇生死搏”時，書中暗表：
這路"鷹蛇生死搏"乃華山派已傳之百餘年的絕技，鷹蛇雙式齊施，蒼鷹矯矢之姿，毒蛇靈動之勢，於一式中同時現出，迅捷狠辣，兼而有之。所以可見，在《射鵰》《神鵰》中，就已經存在這個華山派，只不過在名聲不顯。
發展到《倚天》時，規模才到了“六大派”之列，但是鮮于通在光明頂被張無忌揭發後，估計這家華山派名聲一落千丈，繼而退出了江湖舞臺。
《倚天》中的華山派絕技眾多，書中展現的除了拳掌，還有刀法。
但是《笑傲》中，雖有氣宗劍宗之分，但常規的戰鬥方式只有劍法。
而且與《倚天》中偏向道門不同，《笑傲》中的華山派更偏向於儒家的“浩然正氣”。
雖然掌門是個偽劣君子劍就是了。
無論是最強外掛老爺爺風清揚，還是虐文主角令狐沖，都對劍以外的武器沒什麼興趣。
但武功普及上講，劍確實不如刀好。
那我們有理由相信，《笑傲》裡的華山派，實際上和《倚天》裡的只是重名。而沒什麼實際關係。
最後是《碧血劍》裡的華山派。
咱們還拿掌門說事。
神劍仙猿穆人清
嗯...你們發現了麼，《倚天》的高矮、《笑傲》的風清揚、《碧血劍》的穆人清...
華山自古出外掛啊...
穆人清的戰鬥方式很豐富了，拳掌、劍法都有，這一點偏向《倚天》。
而《碧血劍》中曾經提到華山派祖師姓風，似乎和風清揚要套近乎。
但是我推測，此時的華山派，是個不同於前兩個的新門派了。
我的猜想如下：
華山實際上是有若干門派的。實際上真實的華山就是如此。
我們姑且算《倚天》是“古華山派”，《笑傲》是“華山劍派”。
無非是誰名氣大，誰就可以在外面叫自己“華山派”。
而“古華山派”、“華山劍派”等等逐漸敗落之後，一個由多派弟子聯合成立的新門派出現了。
作為話事人統一面對媒體。
額，面對江湖。
華山諸派同氣連枝，患難與共。
咳咳，口號不喊了。
總之扯好大旗好賺錢，畢竟大俠也得吃飯，走鏢時名聲也好使嘛。
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4 # 忠肝義膽嶽老三
一
華山派是同一個華山派，只是處於不同時期呈現出來的實力是完全不一樣的。準確來說，華山派開派祖師只能是一個二流人物，他在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中出現過：正是“全真七子”中較為平庸的郝大通。
正是郝大通在華山開山立派，只是郝大通自身的實力不夠突出，所以當時的華山派在江湖的影響力也是微乎其微，特別是在後五絕時代，完全沒有展現出華山派的一絲風貌！
當然，郝大通創立的華山派在將近百年後竟然成為江湖“六大門派”之一。
這其中最重要的原因是武林格局在襄陽城破以後發生了巨大的變動，因為武林高手在這次事件以後都銷聲匿跡，死的死，隱的隱，在江湖上活動之人基本上都是武功一般般的後起之輩，只是他們的武功比之前的高手又不可同日而語。畢竟，武林的沒落，武學的斷層是顯而易見的！
華山派能夠成為“六大門派”之一，也是得益於武林的沒落。此時華山派掌門卻是一個奸詐小人鮮于通。
鮮于通的武功並不十分高強，可是他善於用陰謀詭計暗算他人，用的大多是下三濫的手段，這也完全不像一派掌門的所作所為。
而且，在他沒有成為掌門之時，他為了巴結華山派掌門，就與華山派掌門的女兒相好，不惜拋棄胡青牛的妹妹胡青羊，導致有孕在身的胡青羊慘死。
可見，鮮于通的人品著實是渣的無以描述，此時的華山派可想而知，絕對是藏汙納垢之所。
二
從鮮于通時期又過了一兩百年，就到了嶽不群時代。江湖格局的又一次變幻使得此時的華山派成為五嶽同盟之一，他們最大的敵人不再是明教，而是日月神教。
當然，日月神教的出現肯定也是與明教有莫大的關聯，自從明教朱元璋建立大明，登基稱帝以後，他十分懼怕明教這些江湖勢力，於是他對當初的同門進行了血腥的屠殺。明教迫於無奈，只能輾轉地下，改名為日月神教，把總部從光明頂遷移到黑木崖。
這次的變遷也使得江湖勢力再一次大規模削弱，華山派也是一樣。
隨後華山派與日月神教發生多次衝突，而華山派內部也出現過極大的分裂“劍氣之爭”，導致華山派到了嶽不群手裡真的就是孱弱不堪！
此時的華山派，沒有高深的武學，所以嶽不群為了實現自己的野心就只能覬覦林家《辟邪劍譜》。殊不知，自己的大弟子令狐沖已然得到了華山派前輩高人風清揚的真傳，學會了“獨孤九劍”。
可以說，“獨孤九劍”也算不上華山派的武學，畢竟不是華山劍法的範疇，只是作為一項頂級劍法，恰好被風清揚和令狐沖傳承。
最後，嶽不群被儀琳所殺，華山派弟子幾乎沒有，只剩下一個棄徒令狐沖，令狐沖當然不願意看到華山派就如此不堪和沒落，又重新收徒傳藝！
令狐沖希望華山派進入一個新的時代，讓後輩忘記嶽不群所帶來的恥辱，於是他故意說華山派的開派祖師是風老前輩，他內心認定的就是風清揚。
三
華山派在經歷嶽不群時代以後，又經過百年就到了穆人清的時代。此時的華山派兩樣武功都是極為強大，一是混元功強勁，二是華山劍法極為出眾。
所以此時的華山派已然成為天下第一的門派，因為此時華山派繼承了令狐沖留下的絕技，“混元功”自然是令狐沖結合自身對《易筋經》的領悟而來，而華山派劍法自然是令狐沖根據自己的劍法而改進。
可見，令狐沖讓從頭開始的華山派變得很強大，特別是給華山派後人留下許多的武功，讓每一代華山派都有極為出眾的高手，到了“神劍仙猿”穆人清時代，他的幾個徒弟都是頂級高手：如黃真，歸辛樹歸二孃以及最強的袁承志。
可見，華山派在明末才是天下最強大的門派，雖然此時武學沒落的更厲害。
所以說，華山派一直都不斷在發展，只是不同時期呈現出來的實力是不一樣的。華山派剛開始只是一個微不足道的門派，到了後面竟然也能在江湖上有一定的地位，再往後在江湖上的影響力不減反增，而到了明末已然影響極大！
各門各派都有衰落的趨勢，可是華山派卻是衰落的幅度最小的，這也使得華山派竟然在最後竟然顯得很強大！
華山派在金庸筆下也佔據一席之地，雖然總體影響力不及少林和武當，可是持續性影響力也是僅次於兩大門派。
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5 # 羽菱君
華山一派竟有兩位創派祖師
首先小說中的華山派究竟是不是全真道的一個支派，是值得探討的一個問題。這關係到這個門派開山祖師的設定，也關係到這個門派武功傳承的問題。如果說小說裡的華山派是全真教的一個分支，那麼可以很肯定的是該派的創派祖師就是“全真七子”之一的廣寧子郝大通。不過根據小說《碧血劍》中的設定，華山一派又有別的開山祖師，因為他是姓風而不姓郝。
那老人（穆人清）取出一幅畫，畫上繪的是個中年書生，空手做個持劍姿勢。那老人點了香燭，對著畫像恭恭敬敬地磕了頭，對袁承志道：“這是咱們華山派的開山祖師風祖師爺，你過來磕頭。”新修版《碧血劍•第三回》《碧血劍》這部小說雖然創作時間在前，但小說中的時代背景，卻明顯是在《倚天》和《笑傲江湖》之後。假如華山一派是自古一脈相傳的，那麼這位風祖師爺應當是差不多與郝大通同個時代的人，因為在《倚天屠龍記》中，華山派明顯已經創派很久了。而他在當年創立華山派，就勢必是取代了郝大通所創的華山派。
但這很明顯是不大可能的，因為郝大通所創的全真道華山一派，可以說在整個元代，都備受朝廷的尊崇，郝大通昇天後元世祖贈號“廣寧通玄太古真人”，至大三年又加贈“廣寧通玄妙極太古真君”。有元一代，根基牢固，不大可能輕易被取代。因此，最有可能的就是，在華山之上存在過兩個以“華山”為名的門派。那位風祖師確實是取代了郝大通所建立的華山派，但卻是在郝大通的華山派衰落以後。
按照金庸武俠世界的設定，朱元璋在建立明朝之後，為了穩固政權，不但打壓了明教，應該還對中原武林各派都進行了整頓。在這種情況下，不止是明教因此被逼潛入地下，其中一直分化成日月神教，許多門派也因朝廷的打壓而消亡。由於朝廷改奉武當為道門領袖，作為曾經六大門派之一的華山派，元朝國教全真道的分支，也由此而衰亡。直至明成祖開始，明朝再興崇武之風，各門派開始復甦。正是此時，那位風祖師爺在機緣之下，於原華山派的基礎上，重新開創了華山派，我們可以稱之為“後華山派”。
後華山派的傳承歷史這位風祖師，很大可能是風清揚的先祖，這也是後來風清揚不願介入“劍氣之爭”的原因，他就是因為深知內耗會將祖宗的基業毀於一旦。這位風祖師是很了不起的一位人物，他傳下了許多高深的武功，他的華山派由此成為當時武林的一大門派。後來日月神教崛起，與武林各派的衝突越來越大，五嶽門派為了能夠與之抗衡，組成了“五嶽劍派”聯盟，華山派一度是這個聯盟的老大盟主。
不過華山派的輝煌並沒有持續多久，在嶽肅和蔡子峰這一代，《葵花寶典》出現江湖落入莆田少林紅葉禪師之手，這兩人對自己師門的武功不深修，卻對《葵花寶典》趨之若鶩，藉口拜訪紅葉禪師之時，偷閱《葵花寶典》，最終卻因為各讀了半部經文，兄弟反目，引起了劍氣之爭。後來林遠圖從嶽、蔡二人處獲得寶典經文創出七十二路“辟邪劍法”，外界也由此獲知《葵花寶典》落入華山，不久就發生了魔教十長老為了奪取寶典而進攻華山一事，嶽、蔡二人也在這一戰中死去。
五年後，魔教十長老再次進攻華山，一場大戰，華山派許多高深武學失傳，因之元氣大傷。而華山派的劍氣之爭卻未因此而結束，反而是愈演愈烈，最終就爆發了一場大決戰。當時劍宗一脈武功最高的風清揚，被氣宗同門用計羈絆江南，沒辦法阻止這一場內鬥，氣宗最後壓倒劍宗，但卻同樣損失慘重。這一戰不但使風清揚退隱江湖，也使華山派衰落定型，從此失去“五嶽劍派”老大之位。到嶽不群出任掌門，想重振華山，卻使華山派更加陷入絕境，華山派中衰應有百年之久。
到《碧血劍》故事之前的數十年，華山派再次復興。不過由於《碧血劍》的創作時間在前，金庸先生在寫這部小說時，不一定能想到後來還會在其他小說中寫到華山派。因此，《碧血劍》中出現的許多華山派武功，與《笑傲江湖》中的都大有不同，比如“混元功”就是沒有的。假如一定要在這裡面加個解釋的話，有可能是後來重振華山的人，曾有機緣得到其他高人傳授神功，因此“混元功”才演變為華山武學。這個重振華山的人，有可能是令狐沖，也有可能是令狐沖的後代。最終就在穆人清和袁承志時期，達到華山派重新崛起的頂峰。
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6 # 浮萍談文史
在倚天，笑傲，碧血劍三部書裡，雖然都出現了華山派，但是所顯露的武功體系卻天差地遠，簡直不像同一個門派，但實際上是華山派傳承出現了問題。
截然不同的華山派倚天裡的華山派為武林六大名門正派之一，出手不多，掌門鮮于通附庸風雅，使一把摺扇，拿手絕技是鷹蛇生死搏，華山派兩位耆宿高老者和矮老者，使的是單刀，拿手絕技反兩儀刀法。
笑傲裡的華山派，降格為五嶽劍派之一，幾成嵩山派的附庸，不論氣宗劍宗，所使武功完全以劍法為主，最高深內功則為紫霞神功，幾乎很少涉及拳腳功夫。
碧血裡的華山派，無論從江湖勢力還是派中高手都是武林中頂級大派，派中武功與前兩本書又截然不同，無論是劍法還是拳腳功夫都是當世上成武功，時任掌門穆仁清乃是武林第一高手，連他手下的三個弟子只怕江湖上也沒幾個人敵得過，代表武功有：混元功，破玉拳，伏虎掌，混元掌以及華山派劍術。
門派傳承為什麼倚天、笑傲和碧血劍中華山派的功夫無論是體系、招式、威力都截然不同呢？
倚天時期華山派已存在近百年，而在神鵰、射鵰中進行了三次華山論劍，都沒有華山派的蹤跡，可見華山派是在神鵰三次華山論劍後成立或者遷移過去的！但倚天的華山派卻沒有用劍的高手出現，拿手絕技是鷹蛇生死博和反兩兩儀刀法，與全真教玄門正宗內力、劍法、北斗七星陣等毫無關聯。因此，浮萍認為，此時華山派和全真教沒有關聯，也並非郝大通創立！
而在笑傲之中，華山派似乎歷代掌門以劍法出名，而且修煉的內功也是以“講究呼吸吐納，打座練氣”的傳統內家練氣為主。此時的華山派才和神鵰時期名震一時的全真教比較相似！
笑傲中林平之入門：片刻間安排已畢，嶽不群引著眾人來到後堂。林平之見梁間一塊匾上寫著“以氣御劍”四個大字，掌上佈置肅穆，兩壁懸著一柄柄長劍，劍鞘黝黑，劍穗陳舊，料想是華山派前代各宗師的佩劍，尋思：“華山派今日在武林中這麼大的聲譽，不知道曾有多少奸邪惡賊，喪生在這些前代宗師的長劍之下。”《笑傲江湖》倚天中華山派掌門死於光明頂，導致華山派傳承斷絕，卻機緣巧合下得到了全真教遺留下來的部分傳承，才能在五嶽劍派中獨領風騷。可惜因為劍宗和氣宗之爭，導致華山派沒落，幾乎成為了嵩山派的附庸。笑傲後期，嶽不群、甯中則死後，令狐沖叛離師門。華山派只剩下大小貓兩三隻，傳承便再次斷絕了！
碧血劍中，此時已經是明朝末期，華山派更是指明瞭華山派的祖師爺姓風。這似乎在告訴我們不一樣的一個華山派，但實際上也是有跡可循的。
碧血劍中袁承志入門：啞巴擺了一張香案。那老人取出一幅畫，畫上繪的是一箇中年書生，神態飄逸。那老人點了香燭，對著畫像恭恭敬敬的磕了頭，對袁承志道：“這是咱們華山派的開山祖師風祖師爺，你過來磕頭。”袁承志向畫中人瞧了兩眼，心道：“你可比我師父年輕得多啦，怎麼反而是祖師爺？”碧血劍中出現的華山派祖師爺應該是令狐沖。令狐沖雖然被嶽不群趕出了師門，但是對師門始終念念不忘，不可能讓華山派就此沒落下去。華山派沒有了傳承，也沒有了高手，自然很難生存下去。但是令狐沖是恆山派的掌門人，又是華山棄徒，不可能直接以真實身份出現。於是再次借用風清揚的姓氏，讓華山派的傳承下去。令狐沖這也符合碧血劍中風祖師爺的形象！
華山派在三本書中是一個門派，只是傳承出現問題，導致風格各異，各有精彩。浮萍認為，把華山派當做一個門派，或者三個門派，都不妨礙我們欣賞金庸小說的精彩！
浮萍談武俠第六期:《華山傳承》
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7 # 踏浪尋歡
華山派在《倚天》，《笑傲》，《碧血劍》中是同一門派，不過是不同時期罷了！
華山派由全真七子當中的“太古子”郝大通創立。
郝大通（1149-1212），字太古，號廣寧，寧海人。
創立武當派的張三丰（1247-1458），相傳活了212歲（此點有爭議）。
南宋（1127-1279）被蒙古所滅。
華山派的創立是在南宋早期，而武當派的創立是在宋末元初。
華山派的創立比武當派至少要早幾十年！
郝大通創立華山派之後，門下弟子有“玄通子”範圓曦，“盤山道人”王志瑾等人。
華山派創派初期的名聲不大。
《倚天》時期。
華山派一躍而為江湖六大派之一，掌門人為鮮于通。
鮮于通此人心木不正，為人陰險。他自身的武功不高，而善用陰計。為了坐上華山派掌門之位，不惜拋棄神醫胡青懷有身孕的妹妹。由此可見，此人為人陰險毒辣，與《笑傲》中的嶽不群，倒是有的一比。
華山派掌門人的心性都是如此，門下的弟子也是魚龍混雜，品行不端。
此時的華山派門風不正，門規不嚴！
《笑傲》時期。
華山派雖然降格為五嶽劍派之一，但也走上了正軌，門規森嚴。
派中的弟子也很努力上進。
華山派中的弟子嶽肅，蔡子峰為了光大華山派，兩人相約去莆田少林寺，偷閱《葵花寶典》這部秘笈。兩人分別記下了上下兩部分，回華山之後又分別將心中所記寫了下來，是為《葵花寶典》的殘本。可是兩人將上下兩部分一合起來，卻怎從也參不透其中的關健。直到紅葉禪師派弟子渡元禪師前來，兩人才從他那裡明白了其中的要點，“欲練此功，必先自宮”。
渡元禪師後來還俗，取名林遠圖，憑著自創的七十二路辟邪劍法，打遍天下無敵手。
而華山派的嶽肅和蔡子峰還沒能怎麼練習《葵花寶典》殘本上的武功，就被魔教的人殺上華山，打傷嶽蔡二人，搶走了《葵花寶典》殘本。後來東方不敗練的《葵花寶典》，就是從華山搶去的《葵花寶典》殘本。
因為《辟邪劍譜》源出華山派《葵花寶典》殘本。
那嶽不群為什麼不去魔教把他們從華山派搶去的《葵花寶典》殘本奪回來呢？
就憑華山派的實力，他嶽不群辦不到啊。
魔教勢大，他也無可奈何。
所以嶽不群就把目光放在了林遠圖的後人林震南和林平之身上，還因為林震南父子的武功低微，要拿到林家的《辟邪劍譜》比魔教手中《葵花寶典》殘本容易多了。
事實也如嶽不群所料，最後林家的《辟邪劍譜》落在了他的手裡，他也學會了辟邪劍法，坐上了五嶽劍派盟主之位。
只可借嶽不群跟鮮于通一樣，心術不正，是個偽君子。
嶽不群最後被儀琳所殺，一切都化為煙雲！
《碧血劍》時期。
這一時期為明末清初。
華山派的掌門為“神劍仙猿”穆人清。
這一時期的華山派，在穆人清的領導下，高手輩出，三大弟子黃真，歸辛樹，袁承志名滿江湖。華山派領袖武林。
穆人清為武林第一人。
華山派在這一階段崛起，其實就在於少林和武當兩派的沒落，有點“山中無老虎，猴子稱大王”的感覺。
此一時期天下大亂，民不聊生，大家連飯都吃不飽，還練什麼武呢？
武功在這一時期，已經開始沒落！
華山派其實在《笑傲》時期，若是沒有派內的劍氣之爭，風清揚不歸隱，華山派是可以發展成為與少林，武當並肩的大派的。可惜派內的一場血戰，無情地擊碎了華山派的雄心。
華山派在《倚天》《笑傲》《碧血劍》中，始終貫穿，為同一門派！
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8 # 孫少俠品金庸
毫無疑問，金庸作品中的《倚天屠龍記》、《碧血劍》和《笑傲江湖》裡的華山派不是同一個門派，而且彼此互不相聯，根本不可能聯絡到一起來。
首先，金庸在寫《碧血劍》的時候，剛剛進行了《書劍恩仇錄》的探索和嘗試，他心中的武林格局還未成熟。他筆下的華山派和武當派一樣，只是基於傳統意識裡的門派，他那個時候哪裡能想到日後還能有《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》的作品問世呢。
其次，等到金庸寫《倚天屠龍記》裡時候，已經成為武林盟主了，他的技法早已經登峰造極，他心中的成熟的武林格局已經形成。作為六大派之一的華山派，正式開始粉墨登場。
因為《倚天屠龍記》是射鵰三部曲之一，此時的華山派自然有華山論劍的影子，可以作為《神鵰俠侶》之後的門派來對待，許多人更是把它和郝大通聯絡在了一起。
第三，《笑傲江湖》裡的華山派，風格又變。
不得不說，此時的華山派非常特殊。他在劍宗和氣宗未火併之前，尤其是有風清揚在的時候，華山派無疑是當時最強的門派。
可惜後來同門火併，高手死傷殆盡，華山派一落千丈，成為了五嶽劍派之一，並接受嵩山派的絕對領導。
華山派的意義，更多的是“五嶽”的存在，作為“西嶽”，它必不可少。
不然它很有可能和泰山派、衡山派等會被另外的門派所輕鬆取代。
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9 # 吊惹咪紙杯
我認為是，先不說金庸先生多次修改新修版就是為了增強小說之間的聯絡，就是倚天笑傲江湖跟碧血劍彼此之間均隔了一百多年發生點變化簡直不要太正常，另外碧血劍的華山派開山祖師姓風，笑傲江湖裡華山被滅當世正好就有兩位姓風的劍術高手，風清揚跟令狐沖(風二中)，只要好好考究金庸15本小說你會發現除了鴛鴦刀其他小說均有伏筆聯絡
回覆列表
雞同鴨講。
太認真，就沒意思了。
什麼是“小說”？
有許多回答。
小說的閱讀，有許多問題，也有許多回答。
金庸的小說，更是涉及面廣，會有太多問題，太多回答。
個人覺得，對自己有用，感興趣，能有幫助，就行了。