帝國是指一個朝代，王朝可以是這個帝國，也可以是這個帝國在某個有作為的君主在位期間的一段時間。前者比如漢帝國，唐帝國，也可以稱作漢王朝，唐王朝；後者比如明帝國的永樂王朝，清帝國的康熙王朝，雍正王朝等等

王朝，是指朝代的意思，古代那些大小國家都可以稱為王朝，甚至是那些諸侯國、藩屬國也可以稱為王朝。歷史上最早的王朝可以追溯到炎黃、堯舜禹時期，由大禹建立的夏朝是第一個世襲的王朝。

帝國，就是由“皇帝”統治的國家，有國力強大的意思，像有人就喜歡稱秦國為帝國。秦始皇打敗了六國，建立起了大統一的秦國之後，覺得自己的功勞勝過“三皇五帝”，於是就用“三皇”的“皇”，“五帝”的“帝”，稱自己為“皇帝”。因為秦朝是第一個由“皇帝”統治的王朝，加上秦始皇統一六國的偉大功績，被人們稱為“千古一帝”，所以人們也會稱秦國為帝國。

王朝是指歷經時間久，跨度大的一個統一國家，比如大漢王朝。

帝國的話相對來講，強盛一時，如大秦帝國

王朝是帝國或王國中的某一段時期，反映了統治者的性質。

東羅馬帝國（拜占庭帝國）：羅馬帝國於286年被戴克裡先分為兩部分，東羅馬帝國直接繼承羅馬帝國國祚。

西羅馬滅亡後，拜占庭帝國自認為是羅馬帝國正統的延續，在其千餘年的歷史中一直自稱正式名稱是Ρωμανία（Rōmanía，羅馬），或者Βασιλεία Ρωμαίων（Basileía Rōmaíōn，羅馬帝國）。這是拉丁語Imperium Romanorum（羅馬帝國）的希臘語翻譯。1453年奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，帝國滅亡，歷經十二王朝93帝。

俄羅斯帝國1473年，莫斯科大公伊凡三世迎娶拜佔廷帝國的亡國公主索非亞，一般認為索菲亞帶來了拜占庭國祚。之後俄華人將雙頭鷹圖案放進俄羅斯國徽中，以示莫斯科是「第三羅馬」，莫斯科大公國成為拜占庭帝國的合法延續。（另一個有雙頭鷹國徽的是奧地利，哈布斯堡王室在君士坦丁堡陷落後，也把雙頭鷹便成王徽的主體，顯示自己是神聖羅馬帝國皇室的地位。一些德意志地區的諸侯王室也引用了雙頭鷹標誌，顯示自己和哈布斯堡王室的親密關係。）

1547～1721年間，俄羅斯的國號為「沙皇俄國」，君主稱「沙皇」。「沙皇」最早是俄羅斯人用來稱呼拜占庭帝國皇帝，後對蒙古可汗（金帳汗國）的敬稱。保加利亞君主也稱過「沙皇」，建立過「保加利亞帝國」，不過自封的程度太大，也沒有合法來源。且和拜占庭的戰爭中打贏了就自稱「沙皇」，打輸了又改稱「大公」，個人覺得實在稱不上是真正的帝國。

自彼得大帝1721年與瑞典的大北方戰爭勝利後，俄羅斯元老院授予“全俄羅斯皇帝”正式稱皇帝（俄語：Император），俄羅斯的國號為「俄羅斯帝國」，但在俄國民間與各國仍一直習慣把俄羅斯皇帝都俗稱為沙皇。

下面說王朝歐洲體系而言，王朝的界定就是改帝國的統治者家族或姓氏有無發生變化。王朝名一般就是家族姓氏（溫莎王朝）或家族所在地

歐洲王朝的變化，大致來講有兩種大的情況：1.家族未變化，但姓氏變化，故王朝變化）王位外傳旁支、遠親或女婿例如英國的漢諾威王朝與斯圖亞特王朝，斯圖亞特王朝的安妮女王去世時，根據“王位繼承法”應由詹姆斯一世的孫女索菲亞繼位。但她已死去，王位就由其子德國的漢諾威選侯繼承，稱喬治一世，從此開始了漢諾威王朝。

簡而言之，在歐洲漫長的中世紀裡，統治的國祚或者地區決定了帝國的名字（有的帝國統治的區域和國號沒有關係，比如神聖羅馬），統治者的資訊決定了王朝的名字。王朝變化是經常的，帝國變化是緩慢的。

中華體系而言，其本質和歐洲分類是一樣的。如果硬要有個帝國名的話，我覺得就是中華帝國，例如中華帝國大明王朝。依照歐洲分類法，中國傳統意義上的「國號」和歐洲意義上的「王朝名」是等價的，而歐洲意義上的「帝國名」等價於「中華帝國」但給我們以不同感覺的原因在於，1.中華體系在大多數時候是一個整體，而不像歐洲在大多數時候都會出現數個帝國、王國對立的情況（不過原則上西歐只能有一個帝國）。2.中華體系在歷史上不稱「帝國」，只稱「王朝」或「國號」。「帝國」一詞是近代日本發明的。例如明代人只會稱「我大明朝」、「我大明王朝」或「我大明」，「我大明帝國」的說法是沒有的。只有清末才有「我大清帝國」的說法。

王朝與帝國都代指國家或政權。王朝是中國歷史上用來稱呼國家的詞彙，一般指存在時間比較長的封建國家，側重於存在時間較長，延續性。比如中國的唐王朝，宋王朝，英國的諾曼王朝。而帝國則是西方用於稱呼國家的詞彙，一般指疆域遼闊，統治區域較廣，皇帝統治國家，側重於侵略性，對周邊國家或世界的影響力。像羅馬帝國，德意志帝國，蒙古帝國。

王朝：指朝代、朝廷。與皇朝有區別。能統一區域文明的封建皇朝且最高統治者擁有皇帝稱號的政權宜用皇朝；區域小國、分封諸侯國、藩屬國或割據政權且無論統治者稱帝稱王宜用王朝

帝國在狹義上用來形容由皇帝統治的強大國家，廣義上用來形容國力強大的國家，而不限於君主制國家。在現代國際政治範疇內，也指在一個較大地理區域內、涵蓋較多人口，建立有鮮明特徵的政治、經濟、社會、軍事體系與人文價值觀，形成一定的國際政治體系，並在一定範圍內推廣、維護這種體系的國家。

帝國不是傳統中國的固有詞彙，而是在東西方文化交流過程中誕生的新詞。華人對自身所在共同體的表達習慣是天下、我朝等，歷代的正統王朝，一般自稱是朝，也就是代表上天行使天命的政權

王朝是由相對獨立的一個家族或共同體政權延續起來的一段統治。比如說漢王朝、唐王朝等。

王朝與朝又有區別，俗語“一朝天子一朝臣”，意思是說一個君主統治期也為一朝，體現此君主的特色，換了君主，政治面貌通常會改變，人事作風也是不同的。經常有太祖朝、太宗朝這樣的說法，即是如此。

帝國，有兩種概念。一般地有皇帝稱號的，就是帝國。另一種是指實力霸權國家，指帝國主義，比如美帝。帝國概念是外來的，中國自秦始皇開創皇帝制度，就是前面意義的帝國，相對於歐洲的一些國家在君主制和共和制之間搖擺（如法國）來說，稱中國為這種帝國沒意義。

1、人類歷史上版圖最大的國家，不是羅馬帝國，不是英帝國，也不是俄羅斯帝國，而是由中華民族的蒙古族英雄，一代天驕成吉思汗建立的蒙古帝國。 成吉思汗及其後繼者在25年的時間裡，以總數不到20萬人的軍隊，先後滅亡40多個國家，征服720多個民族，消滅各國軍隊人數超過千萬，征服各民族人口數目達六億，建立了人類歷史上版圖最大的國家---蒙古帝國。其穩定時期版圖面積超過3500萬平方公里，版圖最大時期面積超過4400萬,佔當時整個人類世界的五分之四還多.而現在整個亞洲的陸地面積(包括所有島嶼)不過4400萬.蒙古民族向世界展示了中華民族最大的生存能力。釣魚山事件前蒙古帝國的版圖正是最大的版圖。而釣魚山事件也成為中華民族歷史上唯一一次改變世界歷史程序的事件。（釣魚山之戰後面有詳細介紹） 成吉思汗生於蒙古貴族世家。三歲時,父親被毒死，母親帶著鐵木真和幾個弟弟度過數年艱難生活。少年時期的艱險經歷，培養了鐵木真堅毅勇敢的素質，使鐵木真從苦難中崛起，逐步擔當起歷史賦予他的重任：使他由一個弱小部落的首領，成為統一蒙古、統一中國、征服歐亞大陸的一代天驕。成吉思汗是後人難以比肩的戰爭奇才。他逢敵必戰，戰必勝的神奇將人類的軍事天賦窮盡到了極點。成吉思汗一生進行過無數次的戰爭，除十三翼之戰因實力懸殊主動撤退外，無一敗績。”“他麾下的鐵騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經成了戰無不勝的神，對手無不聞風喪膽，屈服於腳下。”“什麼人才能稱得上戰神？惟有成吉思汗!”. 再看一下成吉思汗的後繼者： 大皇后孛兒臺生子四人： 長子朮赤，為欽察汗國諸汗之祖； 次子察合臺，為察合臺汗國諸汗之祖； 第三子窩闊臺，蒙古第二代大汗(元太宗)； 第四子拖雷，後人為元代和伊利汗國皇室; 忽蘭皇后生一子闊列堅，後裔入元封河間王。 虎父無犬子，就連桀驁不馴的軍事奇才拿破崙提起成吉思汗也自嘆不如，“能夠使自己民族凌駕於世界其他所有民族之上，並且後繼者團結一致為帝國效力的，唯有成吉思汗，我自嘆不如。” 各國學者雖然對成吉思汗的評論各異，褒貶不一，但在兩點上是一致的，都認為：成吉思汗是世界上最大的成功者，是對人類歷史產生過最大影響的人。上個世紀將要結束之際，美國、日本等國發起了評選千年偉人的活動。全球頗具影響力《華盛頓郵報》釋出了評選結果，列成吉思汗為“千年風雲第一人”。成吉思汗留給後人一種民族的自豪。成吉思汗不僅在中國歷史上具有重要地位，而且也是具有世界性影響的英雄人物。西方學者稱成吉思汗為“全人類的帝王”． 對中國歷史的影響。成吉思汗為中國的統一打下了堅實的基礎，並由他的子孫完成了統一大業。1211年，新疆各地歸屬中國版圖；1247年，西藏首次成為中國領土不可分割的一部分；1276年，結束了雲南長達300年的地方割據局面……從此，分裂四百多年的中國實現了第四次大統一，打破閉塞狀態，真正登上了世界歷史舞臺。孫中山先生說："綜觀歷史，元朝時期遠比中國最強盛時期更強大了。”成吉思汗為中國的大統一做出了不朽的貢獻，可以說沒有成吉思汗就沒有今日的中國版圖。史學家陳高華說的好："成吉思汗的豐功偉績在於為中國歷史增添了光彩。" 蒙古帝國滅亡了存在了500多年、曾經擊敗了唐帝國軍隊而稱霸一時的阿拉伯帝國，人類歷史上空前絕後的把東西方文明在版圖上連在了一起，人類的全球化從蒙古帝國開始。蒙古民族在人類發展史上寫下了濃重的一筆，並且為後來中國的遼闊疆域打下了堅實的基礎。蒙古帝國征戰過程中不斷吸收優秀的其他各民族將領來充實蒙古軍隊,尤其是大量地提拔任命漢族將領.到 蒙古帝國全盛時期,漢族將領的數目已經超過蒙古帝國所有將領數目的一半,中華民族幾千年來積累的戰爭思想在蒙古帝國的征戰中發揮到了極至.當時世界上最聰明,最先進的民族和世界上身體素質最好的民族實現了完美的結合,共同創造了人類戰爭史上的奇蹟. 愛國的華人，不管是哪個民族，都期盼祖國更加強大，中華民族更加興旺發達。當然，希望中國強大，並不是在煽動民族情緒，更不是鼓吹民族沙文主義。希望中國強大，這不只是華人的強烈願望，也是符合全世界人民的共同利益。 下面說一下改變世界歷史程序的釣魚山事件。 釣魚山在四川與重慶的交界處,海拔只有300多米，整座山佔地也就三四個標準足球場那麼大,只是中國西部內陸地區一個普普通通毫不起眼的偏僻小山頭。但是在750年前，這裡發生了一件改變整個世界歷史程序的大事，深深地影響了此後數百年的世界格局，這麼說，絕對沒有一絲一毫的誇張。歷史就是這麼奇怪，當時間走到1259年夏天的時候，這個小山頭竟然掌握了這個世界上從國王到奴隸的無數人的命運。在這個毫不起眼的小地方，到底發生了什麼號稱可以改變世界幾百年歷史格局的驚天動地的大事呢？這要先從當時的世界形勢談起. 當時中國南方是由南宋統治，中國北方，蒙古人興起，

成吉思汗他創造了中國惟一的一個內蒙古帝國，之所以說是為一一個帝國因為孛兒只斤·鐵木真，他的疆域版圖不僅僅在中國境內，

2、人類歷史上版圖最大的國家，不是羅馬帝國，不是英帝國，也不是俄羅斯帝國，而是由中華民族的蒙古族英雄，一代天驕成吉思汗建立的蒙古帝國。成吉思汗及其後繼者在25年的時間裡，以總數不到20萬人的軍隊，先後滅亡40多個國家，征服720多個民族，消滅各國軍隊人數超過千萬，征服各民族人口數目達六億，建立了人類歷史上版圖最大的國家---蒙古帝國。其穩定時期版圖面積超過3500萬平方公里，版圖最大時期面積超過4400萬,佔當時整個人類世界的五分之四還多.而現在整個亞洲的陸地面積(包括所有島嶼)

而王朝呢？拿離我們最近的大青王朝來說吧，努爾哈赤僅是統一了北方遼東地區及他的兒子們也僅是統一了大明朝以前所屬中國境內領土。即使至康熙王朝也是逐漸站穩在關外的統治地位而已。

都別搶，我來答。

王朝和帝國這兩個簡單的詞彙看似區別不大，但是這裡面有著很大的門道，準確來說自秦朝時代開始，中國就沒有王朝了。

為什麼這麼說呢？我來詳細解釋一下。

王朝的性質和劃分

在秦國統一以前，最大的君主就是王，譬如周朝的周文王、周武王。

而“王朝”中的朝還有多種解釋：

首先這個字的文字意義就是今日、早晨的意思。

而在政治上它就被延伸解讀為當下的統治政權，引申出朝廷和朝代的劃分。

先有朝代，才有朝廷。

古代政權只有統一天下，成為天下共主以後，才有資格稱朝。譬如秦國和秦朝就是嚴格區別開來的，秦國時期，周天子是天下共主。

即便周天子被秦國俘虜以後，周朝滅亡，秦國也不具備稱朝的資格，因為這時候還有其它六國。

又譬如三國時代，都只是稱蜀國、魏國和吳國，肯定沒有人稱它們為蜀朝、魏朝。

即便魏國接受漢獻帝的禪位以後，也還是稱呼其為魏國。

因為它並不具備開朝的條件，那就是統一和天下共主。

那麼晉朝統一天下以後，成為天下共主，且以司馬氏為世系統治，所以就稱其為晉朝，而不是晉國了。

秦國稱朝是秦始皇統一六國以後，建立起一個統一，且以世系相傳的政權，而從這時候開始秦國就變成秦朝了。

因此這裡要注意朝和國的區別，必須是天下共主，且世系相傳的政權，才能建立朝，而在這個朝以下，只有一個唯一的國號，譬如秦和漢。

而這個世系統治的時間就稱之為朝代，譬如漢朝雖然下面有許多藩屬國，而這些藩屬國也是以世系相傳的方式延續。

但是它並不是朝代，因為它是漢朝的附庸，並且要聽從中央的排程。

漢朝中的漢是國號，朝則是指漢是唯一的天下共主且正統的政權。所以所謂的漢朝其實就是指以劉氏家族建立起來的以漢為國號的政權統治時期。

譬如韓愈《答劉正夫序》中就提到：

漢朝人莫不能為文，獨司馬相如、太史公、劉向、揚雄為之最。

所以這裡的朝其實又是一種用來概括某一政權統治階段的劃分標誌。

譬如漢朝以前的統治政權是秦朝，它的主體國家就是秦國，秦是國號，而朝則是指秦國統治階段，不管它有多長，只要它滿足了開朝的條件，就稱為朝。

所以秦朝、隋朝的統治時間雖然都短，但依然稱之為朝。

開朝以後，才有朝廷，就是指君王議事的地方或者場所，代表的是一種權力機構。

朝廷中又有朝臣，所以有“一朝天子一朝臣”的說法，這裡有兩層意思：

①是指廣義上的朝代，譬如漢朝臣子和秦朝臣子的區別；

②是指狹義上各個君王統治的不同時期，譬如有些電視劇中常說“嘉慶朝”和“乾隆朝”怎麼怎麼樣。

但是王朝這種稱呼本身也是不嚴謹的，因為自秦國時中國就出現了以皇帝為最高統治者的君主。

而王則成為了屈居於“帝號”之下的爵位，換言之王已經不具備天下共主的身份，只是一個諸侯性質。

自秦始皇規定“帝號”是君主的稱呼以後，王爵就成為冊封給皇室宗親的爵位。

既然是以“帝號”開朝，那麼怎麼能夠稱呼為王朝呢？

譬如大秦王朝或大漢王朝，實際上我們應該稱呼為皇朝，其依據在哪裡呢？

《史記·秦始皇本紀》中記載秦始皇統一天下以後，自認為功蓋三皇五帝，所以開創了中國的“皇帝”系統。

臣等謹與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，採上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。

所以自秦始皇開始，中國君主們都稱皇帝。

實際上這裡還有一個稱呼上的誤區，那就是皇帝稱呼的簡略問題。

拿李世民來說，他帝號的全稱應該是“唐太宗文武大聖大廣孝皇帝”，這裡的“太宗”是廟號，後面的是諡號。

而且都是皇帝死後才議定的，要是皇帝活著的時候就稱呼他為太宗皇帝，那就犯錯誤了。

所以就出現了以年號來區別各個皇帝的統治階段。

但是因為稱呼太長，所以一般都進行簡略稱呼。之所以要提及這個，就是因為由於秦朝開始，國家君主已經擁有帝號。

所以再稱其為王朝是不合適，正確的稱呼應該是皇朝，譬如大漢皇朝，晉皇朝。

這樣一算，中國實際上只有商周兩代王朝。

帝國和皇朝的區別

嚴格來說，帝國和皇朝都是同一級別的，這裡也有一個稱呼上造成的誤差。

帝國是指以皇帝為最高統治者的國家，十九世紀以前中國文獻中是沒有“帝國”這個詞彙的，它是十九世紀時期英文Empire的漢譯詞。

也就是說在十九世紀以前，沒有那個人會把中國皇朝稱之為帝國。

而帝國這個詞則清朝時比較常見，這是中西方文化交流帶來的結果。

譬如清朝的國歌《鞏金甌》中就出現了“帝國”這個詞彙：

鞏金甌，承天幬，民物欣鳧 [fú]藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞 [hào]，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。

但是由於上文中我們說了國並不等於朝，國是指統治政權的名號，譬如漢朝的國號是漢，但是國並不等於朝。

朝是用來描述統治階段的單位，就像秦國並不等於秦朝，大清帝國並不等於大清皇朝一樣。

因此，帝國是指某一政權建立起來的稱號，譬如大清帝國的意思是指：大清這個政權以皇帝為代表進行統治的國家。

而大清皇朝則是指大清這個政權統治的階段，它具有一種時間上的動態性，而帝國是一個靜態詞彙。

上面這個是狹義上的帝國的解釋，而廣義上的解釋則是指區域性的統治國家，具有廣袤的疆域和藩屬國，或者極度強盛的國家。

如大英帝國、俄羅斯帝國、中華帝國（近代才出現的概念）、日本帝國。

但其實“帝國”這個詞彙在十八到二十世紀使用的極為氾濫，一個國家一旦強盛起來以後，就迫不及待的把國家等級升級為帝國。

譬如我們的鄰居北韓李氏王朝在擺脫清朝的附屬關係後，就把自己升級為大韓帝國。

而這時候的清朝也喜歡把自己稱呼大清帝國，可能是這樣稱呼起來比較顯得具有威懾力一些。

由於“帝國”這個詞彙的內涵比較簡單，那就是以皇帝為最高統治者的國家，其實這個詞彙已經被西方人自己給玩壞了。

羅馬皇帝這個稱呼一直以來都是徒有虛名，只有帝號而沒有國家，各個朝代都只是繼承了這個帝號而已。

所以羅馬帝國瓦解後，羅馬人的皇帝既不羅馬，羅馬帝國也不是羅馬。

因此伏爾泰評價神聖羅馬帝國說：

神聖羅馬帝國既不神聖,也不羅馬,更非帝國。

而帝國作為一個外來詞，近代以來也被用在我們的古代皇朝身上，雖然說這樣表述也並非不可以。

只是由於中西方在表述上的不同，西方習慣用帝國，中國習慣用朝代。

但是我認為用帝國來稱呼中國封建皇朝有些不合適，因為這點牽扯到一個詞彙叫“帝國主義”。

什麼是帝國主義呢？

簡單來說就是資本主義從自由貿易階段進入壟斷階段，蛻變為帝國主義，而這種壟斷的資本主義是和國家緊密聯絡到一起的。

也就是說是以國家作為資本力量，對其它國家進行剝削和利益瓜分。

但中國古代皇朝從來沒有邁入過資本主義階段，所以稱之為帝國雖然聽起來霸氣，但是卻有點四不像。

不過，非要稱之為帝國又並非不可，畢竟這些古代皇朝還是符合帝國在狹義上的定義的。

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