想必大家在看電視劇時都會看過這麼一個橋段：那些犯了法的人都要在訴狀上按上手印，簽字畫押。
指紋識別這項技術現如今非常普遍，可在技術手段不發達的古代，他們又是怎樣利用指紋的呢？為何他們在簽訂一些契約的時候也要用到按手印這個環節呢？今天就帶您看一看~
早在中國新石器時代的仰韶文化遺址上，出土的陶器上面，就有作為標記的指印。美國芝加哥菲爾特博物館收藏的中國周代泥印上，更清晰地印著拇指印痕。“畫押按指紋”這事兒，看樣子在中國至少有三千年以上歷史。
中國古代關於指紋斷案最早的記載是在宋代，著名的大宋提刑官宋慈，在他寫的《洗冤錄》中就存在使用指紋來斷案的方法。
不過認識到透過指紋可以識別一個人的方法並不是宋慈發明的，1927年德國羅伯特·海因德爾就在其《指紋鑑定》一書中說，最早提出透過指紋識別一個人的第一人是唐代的賈公彥。
他曾發現，一個手指不管按多少次，指紋都不會改變。再加上古人不像現在有義務教育，大多數農民都不識字，更不會寫字，於是用按手印的方式來替代簽字，成為了作為本人確認擔保的重要憑據之一。
但比起現代人熟悉的“指紋”來看，中國古人更多還是“按手紋”。《周禮》的說法叫“下手書”，唐朝人叫“畫指券”，也就是在訂立契約的時候，簽約甲乙方以及中間人，都要把手指在紙張上平放，畫下食指上三條指節，這種證明方式，在唐代契約裡常叫“畫指為信”。
新疆吐魯番阿斯塔納地區出土的唐代文書契約裡，包括借錢與購買的契約，都有這樣鮮明的“畫指券”。
在唐朝曾經發生過這麼一個小故事：一名唐朝士兵因為缺錢，就向一位和尚借了一千貫錢，月利息一分。雙方約定，如果被借方需要，那麼可以立即向借方索取所有的本金和利息，此時如果借方拿不出錢，則被借方可以拿走借方家中的所有財產。為避免空口無憑，雙方立下字據後，還都按了手印。這說明在唐朝的時候，民間借貸已經藉助於按手印來保障雙方權益了。
但是古代的文化教育水平相對較低，並不是每一個人都會享有讀書寫字的權利，所以文盲是非常普遍的。正如魯迅筆下的阿Q在認罪之時，不會寫自己的名字，只能畫圓圈代替。這個時候指紋就成了他們身份的象徵。
當然，比起“指紋識別”技術，“指紋造假”的歷史，也同樣悠久。
《宋史》裡就記載了這麼一樁事：
永新縣龍家惡霸少爺誘使良民賭博欠下鉅債，然後要挾事主偷出家中母親的手印，然後偽造文書霸佔其田產，卻被知縣元絳看出破綻。
在古代，大家通常都是先寫文書再按手印，這張文書上的文字卻蓋住了手印，分明就是有假。果然知縣一聲拍案怒喝，嚇得龍少爺乖乖認罪。看樣子，在古代技術條件下，“指紋識別”這事，也確實是考察眼力的硬功夫。
而且古代人是非常講誠信的，在恪守禮義廉恥的封建社會，他們認為“舉頭三尺有神明”，按了手印就是一種承若，一份指紋代表了一個人的身份，反悔是要遭到報應的，所以畫押按手印是有很高的公信度，同時也體現了當時人民的自我約束能力。因此，雖然沒有指紋識別儀器，但是卻有指紋鑑別技術的，所以畫押按指紋也成為了最快捷方便的方式。
畢竟他們認為按下指紋後一旦食言，就會招致神靈的懲罰，所以並不敢輕易違反。
咱們在影視劇裡經常會看到，比如讓犯人簡單地按個手印，就代表他認罪了。因此有很多被冤枉的人，他們就算是死也不願畫押。
想必大家在看電視劇時都會看過這麼一個橋段：那些犯了法的人都要在訴狀上按上手印，簽字畫押。
指紋識別這項技術現如今非常普遍，可在技術手段不發達的古代，他們又是怎樣利用指紋的呢？為何他們在簽訂一些契約的時候也要用到按手印這個環節呢？今天就帶您看一看~
早在中國新石器時代的仰韶文化遺址上，出土的陶器上面，就有作為標記的指印。美國芝加哥菲爾特博物館收藏的中國周代泥印上，更清晰地印著拇指印痕。“畫押按指紋”這事兒，看樣子在中國至少有三千年以上歷史。
中國古代關於指紋斷案最早的記載是在宋代，著名的大宋提刑官宋慈，在他寫的《洗冤錄》中就存在使用指紋來斷案的方法。
不過認識到透過指紋可以識別一個人的方法並不是宋慈發明的，1927年德國羅伯特·海因德爾就在其《指紋鑑定》一書中說，最早提出透過指紋識別一個人的第一人是唐代的賈公彥。
他曾發現，一個手指不管按多少次，指紋都不會改變。再加上古人不像現在有義務教育，大多數農民都不識字，更不會寫字，於是用按手印的方式來替代簽字，成為了作為本人確認擔保的重要憑據之一。
但比起現代人熟悉的“指紋”來看，中國古人更多還是“按手紋”。《周禮》的說法叫“下手書”，唐朝人叫“畫指券”，也就是在訂立契約的時候，簽約甲乙方以及中間人，都要把手指在紙張上平放，畫下食指上三條指節，這種證明方式，在唐代契約裡常叫“畫指為信”。
新疆吐魯番阿斯塔納地區出土的唐代文書契約裡，包括借錢與購買的契約，都有這樣鮮明的“畫指券”。
在唐朝曾經發生過這麼一個小故事：一名唐朝士兵因為缺錢，就向一位和尚借了一千貫錢，月利息一分。雙方約定，如果被借方需要，那麼可以立即向借方索取所有的本金和利息，此時如果借方拿不出錢，則被借方可以拿走借方家中的所有財產。為避免空口無憑，雙方立下字據後，還都按了手印。這說明在唐朝的時候，民間借貸已經藉助於按手印來保障雙方權益了。
但是古代的文化教育水平相對較低，並不是每一個人都會享有讀書寫字的權利，所以文盲是非常普遍的。正如魯迅筆下的阿Q在認罪之時，不會寫自己的名字，只能畫圓圈代替。這個時候指紋就成了他們身份的象徵。
當然，比起“指紋識別”技術，“指紋造假”的歷史，也同樣悠久。
《宋史》裡就記載了這麼一樁事：
永新縣龍家惡霸少爺誘使良民賭博欠下鉅債，然後要挾事主偷出家中母親的手印，然後偽造文書霸佔其田產，卻被知縣元絳看出破綻。
在古代，大家通常都是先寫文書再按手印，這張文書上的文字卻蓋住了手印，分明就是有假。果然知縣一聲拍案怒喝，嚇得龍少爺乖乖認罪。看樣子，在古代技術條件下，“指紋識別”這事，也確實是考察眼力的硬功夫。
而且古代人是非常講誠信的，在恪守禮義廉恥的封建社會，他們認為“舉頭三尺有神明”，按了手印就是一種承若，一份指紋代表了一個人的身份，反悔是要遭到報應的，所以畫押按手印是有很高的公信度，同時也體現了當時人民的自我約束能力。因此，雖然沒有指紋識別儀器，但是卻有指紋鑑別技術的，所以畫押按指紋也成為了最快捷方便的方式。
畢竟他們認為按下指紋後一旦食言，就會招致神靈的懲罰，所以並不敢輕易違反。
咱們在影視劇裡經常會看到，比如讓犯人簡單地按個手印，就代表他認罪了。因此有很多被冤枉的人，他們就算是死也不願畫押。