“知天命”的核心在“無爭”。因為五十對古人來說屬“高齡”了，屬歷經世事洞察人性的智者，懂得我之所以是我乃命運使然，熄了爭強好勝之心逆天改命之念而順從命運，看事情多了一份灑脫和淡然，基本已經知道自己將向何處去，故曰“知天命”！

走過意氣風發的二三十歲，走過不惑之年的淡定和從容。其實每走一個階段，人的很多標準都會發生變化，那麼五十歲又會怎樣呢？

五十而知天命，是一種什麼樣的體驗呢？是人們常說的”命裡有時終須有，命裡無時莫強求“嗎？

”知天命“到底是什麼意思

孔子說：”不怨天，不尤人；下學而上達，知我者其天乎！”意思是說：“下學，學人事；上達，達天命。我既學人事，人事有否有泰(就是有好有壞)，故不尤人；上達天命，天命有窮有通（就是有窮困有顯達），故我不怨天也。可見，“知天命”的關鍵在意這個“知”字，要能夠了解什麼是自己的天命。當自己能夠客觀認識命運中的貧窮和顯達，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那麼你就能夠理性把握並平靜應對。

“不怨天，不尤人”有那麼容易嗎？

我覺得不太容易啊，因為這就意味著你要把很多不順心的事，不如意的事都壓在心底，不能宣洩，這也太痛苦了吧。

可是孔夫子為什麼做到了，因為在他看來，一個人向內求，提升自我，完善自己，要比你要求這個社會怎麼怎麼樣，要求別人怎麼怎麼樣，要容易的多。

知命，知禮，知言三重境界

這三個境界的順序，在人生中一般是倒著的：我們都是最先知言，在與人交談和讀書中瞭解他人，瞭解社會；但是僅僅知言還是不夠的，還不足以立足，還得懂禮儀，還得尊重他人，多一份尊重，就能少一份抱怨；最高的境界就是知命了。

五十而知天命，也就是說這個時候已經有了一種內心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不為外物所動了。

也就是說，當所有人都誇讚你的時候，你不會因為這種鼓舞而多往前走一步；當所有人都指責你的時候，你的內心並不洩氣，依然堅定自己認定的想法。這就叫做認清了“內”與“外”，明白了“榮”與“辱”。

就好比武俠小說裡的無招勝有招，深厚的內功，足以抵擋什麼倚天劍、什麼屠龍刀。

“五十知天命”不是一種體驗，而是人之為人，能夠成為正人、君子、賢聖所要經歷的過程，應該達到的目標。如果說人“四十不惑”而能辨人間是非，做到實事求是，本份以為，見義勇為；“五十知天命”應該明天理，推己及人及物，親親、親民、愛及萬物，不偏不倚，中而庸之。