古人煉句典故：
1、《泊船瓜洲》 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
其中“綠”字是經過精心篩選的，極富於表現力。洪邁《容齋續筆捲八》雲：“吳中士人家藏其草。初雲：‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’，改為‘過’，復圈而改為‘入’。旋改為‘滿’。凡如是十許字，始定為‘綠’。作者認為“到”、“過”、“入”、“滿”等字都不理想，只有“綠”字最為精警。
這是因為，前四字都只從風本身的流動著想，粘皮帶骨，以此描寫看不見的春風，依然顯得抽象，也缺乏個性；“綠”字則開拓一層，從春風吹過以後產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象——春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫出春風的精神，詩思也深沉得多了。
2、“前村深雪裡，昨夜數枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。
3、據元代盛如梓《庶齋老學叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺山認為既指明瞭“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時，一樹梅花也絕非早梅，於是他就把“一樹”改為“幾點”，“幾點”本身井沒有什麼奇特之處，但用在這裡描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。
關於文章反覆修改的詩句：
元代劉秉忠《藏春集》中的《讀遺山詩四首》，其中之一寫道：“青雲高興入冥收，一字非工未肯休。直到雪消冰泮後，百川春水自東流。”作者以形象的詩句描繪詩創作中煉字的過程，以及詩人煉得至當至雋的字以後的美好心情。
詩聖杜甫：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”
唐朝詩人賈島以苦吟著名,因為“兩句三年得,一吟雙淚流”之嘆而傳為文壇佳話。
古人煉句典故：
1、《泊船瓜洲》 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
其中“綠”字是經過精心篩選的，極富於表現力。洪邁《容齋續筆捲八》雲：“吳中士人家藏其草。初雲：‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’，改為‘過’，復圈而改為‘入’。旋改為‘滿’。凡如是十許字，始定為‘綠’。作者認為“到”、“過”、“入”、“滿”等字都不理想，只有“綠”字最為精警。
這是因為，前四字都只從風本身的流動著想，粘皮帶骨，以此描寫看不見的春風，依然顯得抽象，也缺乏個性；“綠”字則開拓一層，從春風吹過以後產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象——春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫出春風的精神，詩思也深沉得多了。
2、“前村深雪裡，昨夜數枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。
3、據元代盛如梓《庶齋老學叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺山認為既指明瞭“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時，一樹梅花也絕非早梅，於是他就把“一樹”改為“幾點”，“幾點”本身井沒有什麼奇特之處，但用在這裡描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。
關於文章反覆修改的詩句：
元代劉秉忠《藏春集》中的《讀遺山詩四首》，其中之一寫道：“青雲高興入冥收，一字非工未肯休。直到雪消冰泮後，百川春水自東流。”作者以形象的詩句描繪詩創作中煉字的過程，以及詩人煉得至當至雋的字以後的美好心情。
詩聖杜甫：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”
唐朝詩人賈島以苦吟著名,因為“兩句三年得,一吟雙淚流”之嘆而傳為文壇佳話。