大家好，我是一名幼兒園老師，雖然我的幼兒園目前沒有國學，但我挺喜歡國學的，我覺得國學，並不僅僅只《三字經》《弟子規》《千字文》《百家姓》這些專業的國學知識；也不是隻有唐詩，宋詞；也不是穿漢服；也不是學禮儀；當然上面的那些知識其中的某些方面，還需要環境的陶冶，禮樂的培養，除了培養孩子，還要給家長們普及國學知識！

最近幾年主打國學主題的幼兒園比比皆是，我周邊就有幾家國學幼兒園，其中一家園區內有座孔子雕塑，每天老師幼兒都要拜孔子，教室走廊隨處可見孔子掛圖，孝德大字。提倡國學文化，禮儀教育，國學也越來越受到家長的追捧，例如孫楠對子女的教育……

國學是以諸子百家學說為基礎，涵蓋中國各個歷史時期文化精髓的學術，是相對西學的中國的傳統文化學術。國學教育現在很多時候用於幼兒的啟蒙教育，國學經典涵蓋甚廣，包括中國幾千年的文化精髓，涵蓋歷史生活方式，自然規律的總結。

很多國學經典朗朗上口，很適合孩子朗讀，我家孩子在幼兒園也學習唐詩，三字經，孝親頌等等，裡面的道理現在他們還很懵懂，但是讀書百遍其義自見，很多時候寶寶會領悟裡面的一些簡單道理。國學不可全收，要與時俱進，去其糟粕，留其精華。

國學的很多道理也啟發成人以自省，建議家長可以經常陪讀，解惑，精進。

首先，“國學”中有些部分適宜3歲兒童學習。

國學中讓幼兒知禮儀明白行為規範的，如“三字經”、“弟子規”等這些使小學生讀起來朗朗上口，易記易懂得的文章，對人們的言行舉止要求是很全面、很到位的，使其幼小的心靈都能受此薰陶，成人後其行為肯定會受到影響。

又如，傳統文化中的詩詞歌賦也適宜幼兒學習。舉個例子：“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”和“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”及“”白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。等等，這一類就非常適宜兒童學習吟誦。

再如，傳統文化中的愚言和成語故事，舉例子：《孔融讓梨》該故事告訴我們凡事應該懂得謙讓，兄弟姐妹之間應當友好相處。《愚公移山》它借愚公形象的塑造，表現了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了愚公不愚，智叟不智，只要不怕困難，堅持鬥爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。《鐵杵成針》啟示我們：堅持不懈地努力學習以頑強意志戰勝學習和生活遇到的各種困難，才能成為一個優秀的人才。等等對孩子的禮儀和毅力培養都是有示範和教育意義的。

其次是孩子上中小學時能學習的內容有，《論語》，古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。儘管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創始的儒家思想比作“糧食店”。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”。另有《大學》、《中庸》等內容，從小樹立“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的志向，他們走入社會以後，會影響社會的發展進步，促進社會公平正義，我們何樂而不為呢？象《師說》《勸學》等等許多名篇都對孩子的成長有啟迪作用。所以，我覺得在中小學生中提倡學習國學的意義是很重要的。

關於幼兒薰陶國學我以前也迷茫過、懷疑過，但自從工作的幼兒園及孩子學校實施國學教育後，我深深地見識了國學的底蘊，成為它的擁護者。

既然要談國學，我們必須瞭解它，那什麼是國學呢？國學涉及廣泛，天文地理、醫相占卜、詩詞歌賦、琴棋書畫、哲學、等都是國學範疇，解釋起來太複雜，國學通俗點講— 是指以儒學為主體的中華傳統文化的精華與學術精髓。

經典誦讀類：《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《千字文》、《唐詩》、《論語》、《大學》、《中庸》。

藝類：琴棋書畫和武術。

那幼兒為什麼要進行國學薰陶呢？我們先從民族層面分析：（民族層面）

1、深入骨髓地打上中國烙印：

還記得日本人侵略中華的軟手段嗎？那就是逼迫我們學習日語和日本文化，想從根上改變我們，迫使我們成為他們的奴隸。日本人深知，殊人殊心，要想使一個民族從根拔起，那只有侵略他們的文化！可見國學文化薰陶的重要性。

我們試想一下區別中華民族與西方民族的標準是什麼？除了外表的不一樣，那就是從小根植於骨髓的本土文化。就像把中國孩子從小送到美國去薰陶，不教中文，那他只會說英文，價值觀、生活方式、道德倫理也都打上西方化的烙印。（中華文化有其獨特的價值觀念、獨具特色的語言文字、浩如煙海的文倫典籍、異彩紛呈的文學藝術；充滿智慧的中國哲學；完備而深刻的道德倫理）所以從小薰陶才能讓華人骨子裡具有中國特色，具有中國精氣神，讓中華文化深入骨髓。

2、培養民族自豪感和自信心

隨著經濟的全球化，文化成為國與囯之間軟實力較量的手段之一。世界範圍內形形色色的文化闖入中國兒童的視野，發展心理學理論分析：涉世不深的兒童對新鮮事物充滿好奇，面對他國文化的的衝擊，其思維認知容易受他國文化的影響，從而失去民族自豪感和自信心。而孩子時期，是最容易接受愛國教育，培養民族自豪感和自信心的時期。

提倡幼兒受國學文化的薰陶的理由：

1、培養記憶力和認字能力。

心理學證明：0—13歲是記憶力最好的時期，記住的東西往往終身不忘。而國學實驗證明，經常誦讀國學能夠培養記憶力，提升識字能力，央視播放的《中國詩詞大會》裡的6歲幼兒王恆屹，可以背誦580首古詩，隨意變換形式提問，他都可以亳不猶豫地回答。才女武亦姝，2000多首古詩詞倒背如流，現在成為清華才女。他們都是從小受國學文化薰陶，記憶力超群，認字能力驚人。（我自己帶的班級實行了國學教育後，幼兒能夠認識很多字，記憶力比以前有所提高，只是可能由於讀的不多，目前把一句經典拆分了，放在別處字不認識。）

2、提高成績，利於寫作。我們在描寫瀑布時，是否長篇大論還描寫不出瀑布的特點，李白的一首飛流直下三千尺，疑似銀河落九天就完美的把瀑布呈現在我們眼前。

而且現在的教材中，小學古詩文比重高，到了初中更是升級，到了高中升大學時不僅比重增多，難度也升級。看看近年來的高考試卷，基本是古文考題，不僅考背誦，更考理解與領悟，所以想要語文成績好，（心理學證明13歲以前是記憶力最好的時期。）必須從小接受國學文化薰陶。

4、經典一部，勝雜書萬本

經典包羅永珍，充滿智慧。例如：《三字經》中“人之初，性本善”到”人不學，不知義”講述的是教肓和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確、可以使兒童成為有用之材。弟子規教我們入則孝、出則悌、謹而信、泛受眾而親仁。等我就不一一舉例了。可以說國學文化用經典的語句道盡了人生的方方面而、一應俱全。雖然在幼兒期孩子不明白國學經典的哲理，但當他們長大實踐時就會明白國學經典教他們的哲理：鋤禾日當午、漢謫禾下土、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。當時或許幼兒不明白，但當他們長大實踐後就會明白為什麼要珍惜糧食。

1、年齡小，不懂

大家擔心孩子年齡小，不懂，其實我們不需要孩子懂，在孩子記憶力最好的時候，我們只需孩子把國子經典先背下來，並不需理解，以後，經過複習及其應用，孩子自然會懂，舉個例子：孩子生下來時開口叫爸爸或媽媽時，他是對特定的人還是時不時叫？孩子對物品可以叫爸爸、媽媽，對一切都叫爸爸媽媽、他並不理解，隨著年齡的增長，反覆實踐與練習踐，他會對著特定的人叫。所以我們不需要他懂。

2、沒興趣

擔心孩子沒有興趣，那就是方法問題了，要抓住孩子的年齡與心理特點，他們喜歡遊戲、唱歌、聽故事，可以吟誦的方法，網路上有，我們幼兒園用，也可以以故事方式，這需要好的教材。遊戲可以自己設計，像我就是玩“大小”聲等遊戲教國學。

1、一定要吸其精華，棄其糟粕。

2、一定要注意，琴棋書畫方面，以4一5歲為宜。手指與身體的協調性加強，能夠較快掌推握筆、書寫、繪畫、撫琴、對弈的要求。

如果受了國學文化的薰陶，你會發現孩子的眼界、胸禁、見識、底蘊、涵養、識字、成績、記憶力、等會有很大的改變。

家長可以讓孩子讀一些唐詩宋詞，感受漢言語的音律美和意境美。但是國學的形式絕不僅僅侷限於誦讀。

1.國學經典要有選擇地吸收

以國學經典對寶寶進行道德教育，要有選擇地吸收。畢竟，國學經典中有一些不能與時俱進的內容，"有鑑別"地吸收，才能使寶寶得到更好的美德教育。

2.讓寶寶在特定場景中理解國學

我們不應為了教國學而教，重要的是要讓國學規範寶寶言行，透過日常生活中具體的場景，讓寶寶感同身受，理解其中的意思。

比如，寶寶原本答應媽媽的事，自己收拾玩具，或者看完一集動畫片不再看第二集，結果又反悔、耍賴。這時候媽媽可以用"言必信，行必果"(出自《論語》)來教育寶寶，意思是說話要講信用，做事要果斷。這些格言言簡意賅，讀來朗朗上口，寶寶在記誦的過程中能潛移默化地接納它們，逐漸養成好習慣。

3.興趣是需要培養的

有人說國學很枯燥，可是學英語、學彈琴也很枯燥，為什麼寶寶照樣也能學習呢?可見興趣是需要培養的。家長們應該以身作則，靜下心來每天誦讀一段國學經典，配上古典音樂。時間長了，寶貝自然就配合了，這時家長們也要給寶寶鼓勵。

伴隨著“國學熱”的興起，青少年培訓機構也興起了一陣國學風。拜孔子、穿漢服、學禮儀、誦詩文、習茶道……每到週末，在兒童國學培訓機構裡，總是人頭攢動。來參加培訓的孩子年齡小的僅上幼兒園，大一點的則在小學高年級。課程內容主要從德行、詩文、國藝、數理、記憶、武術六個方面展開，分為早教、幼教和少兒教育三個年齡層次。

教育部發文叫停了一些社會培訓機構以“國學班”“讀經班”“私塾”等形式替代義務教育的非法辦學行為。父母送孩子上國學班代替接受義務教育或造成輟學的, 可能被追究法律責任。

讓孩子瞭解傳統文化、閱讀經典文字, 以此開闊眼界、啟發心智, 原本並非壞事。但在這些偽國學學校裡, 難以學到真才實學, 更無法培養科學精神和獨立人格。一些所謂的大師嘴上唱著高調, 數著高昂的學費, 才是他們真正的目的。目前某些少兒國學班的教學模式主要以開設興趣班、家長親子班等為主。這些機構除了在固定場所開班上課外，還有的與託兒所、幼兒園、中小學合作開展冬令營、夏令營等活動。學費方面，有的培訓班每月學費最高達1200到1500元，最低的也要800元。一套課程基本在一年左右，40多節課，花費超過萬元，價格不菲。

師資力量也差距很大：從“少兒蒙學”到“現代私塾”，國學班五花八門的冠名讓許多家長無從選擇。比“招牌”更難以看清的是教學內容。國學培訓機構使用的國學教材不一，很多請的是一些大學中文專業畢業的學生，甚至不少人“半路出家”參加短期國學輔導培訓後便搖身一變就成為國學講師。

將國學日常化才更有效果

由於許多國學班以“誦經”為主要培訓內容，在這過程中自然免不了記憶訓練，因此許多年幼的孩子都能夠一口氣背下很多詩詞。而在不少家長看來，這樣的國學培訓似乎還不錯。家長認為：“讓孩子多接觸國學挺好，尤其還可以為將來寫作文打基礎。”

我們該如何觸控國學？理想的“國學”教育應該是與日常生活、日常教育融成一片的，不是依靠“培訓班”實現的。“有些國學培訓班的教學內容應該說還是不錯的。遺憾的是，這種東西在我們的教育中無法‘日常化’。” 國學的熱潮反映了大多數社會民眾的一種嚮往和渴望，自有其積極的意義，那麼對國學應該採取何種態度，普及國學的最佳方式又是什麼？ “學習國學，首先要定心，要靜心。”保持一顆謙虛沉靜的心很重要，這樣才能在學習過程中潛移默化受到國學的薰陶。“形式和花樣不能太多，這樣不利於學習的專注性。

功夫在詩外，學習國學同樣如此。領悟國學，提升審美情趣，加深文化底蘊，僅僅透過參加國學班是遠遠不夠的。在華介友看來，最重要的是要對國學有興趣，並能夠在平時的生活中注重積累與運用，如一些道德品質、人生哲理等等，而非借“國學”之名為自己“貼金”，這與國學的精神正是背道而馳的。