日耳曼人是在語言上、文化上和習俗上相近的民族（部落社會）的總稱。

這些民族從公元前2千年到約4世紀生活在歐洲北部和中部。在五世紀時的民族大遷徙使日耳曼人各自生活，分別形成今天的:

斯堪的納維亞民族、盎格魯薩克遜人、弗里斯蘭人和德意志人、奧地利人、東普魯士人。

奧地利同樣屬於德意志的一部份，二次世界大戰時曾經被納粹德國以大日耳曼主義為由而併吞。

其他日耳曼人的後裔還包括荷蘭人、瑞士的德意志人、加拿大、美國、紐西蘭、澳洲和南非的許多白人等，現今這些新的民族很多都是與其它民族混合而成的。

自古日耳曼人是羅馬人等其他族群對他們的稱呼，在他們的漫長曆史中，可能也沒有將自己看作是同一個民族。在某方面來說可以將日耳曼人視為現今的德華人。

從血統而言，盎格魯撒克遜，德意志，荷蘭人，丹麥人，挪威等北歐的日耳曼人是最日耳曼血統最純正的!

古日耳曼人沒有祭司，對祭祀也不熱心，只將那些他們能直接看到的視作神靈，或者能夠從它們那兒得到幫助的，即：日神、火神、月神等，至於其餘的都沒聽到過。

他們全部生活只有狩獵和追逐戰爭，從孩子起就習於勤勞和艱苦，保持童身最久的人，在親友中能得到極大的讚揚，有人認為這樣可以使人體格魁梧，又有人認為這樣可以增強體力和筋骨。一個人二十歲以前就明白了女人，被認為是極可恥的事情之一，男男女女同樣都在河中洗澡，身上掩蔽的同樣只是一片獸革或一塊鹿皮，身體的大部分都裸露在外。

古日耳曼人的食物絕大部分是乳、酪和肉類，對農耕不怎樣熱心，也沒有一個人私人擁有數量明確、疆界分明的土地，首領們每年都把他們認為大小適當、地點合宜的田地，分配給集居一起的氏族和親屬，一年之後，又強逼他們遷到別處去，理由很實在，怕他們養成習慣，把對作戰的熱情轉移到務農上去，怕他們從此追求大片田地，勢力大的會把弱小的逐出自己的田地，怕他們從此引起愛財之心，因而結黨營私，紛爭起來。古日耳曼人們的目的是要使普通人看到自己所有的，跟最有勢力的人所有的完全相等，為大家徹底的平均主義而心滿意足。

古日耳曼人的各部，曾經盡情的糟蹋自己邊境，使本部族外圍有一圈愈大愈好的荒地包圍著，是一件最光彩和保險的事，鄰居被逐出自己的土地，再也沒人敢靠近他們，是勇敢與安全的象徵。古日耳曼人一個國家遇到戰爭時，不管是別人對他們進犯，還是他們把戰爭加諸別人，總是選出握有生殺大權的首領來指揮戰爭，和平時期，沒有這種掌控全域性的領袖，只有各地區和部落的頭頭，為他們解決糾紛。

一切的犯罪只要是在自己疆界以外做的，古日耳曼人就從不會感到內疚和傷感，因為這可以鍛練年輕人，使他們免於懶惰。當任何一個領袖在會議上宣佈他願意做首領，那些贊成的，都應該站起來表示願意效力，任何一個答應了沒跟去的人，都會受到指責，將是公眾中最背信棄義的人。

古日耳曼人還是比較好客的，傷害客人是一件傷天害理的事情，他們通常不分青紅皂白的包庇一切逃到自己這裡尋求幫助和保護的人，供吃供住。

一群蠻子。

注意，說日耳曼人是蠻子，不是貶低日耳曼人，而是日耳曼人確實是蠻子出身，因為“日耳曼”這個詞都不是當年日耳曼的自稱，而是羅馬人對日耳曼人的稱呼，日耳曼人這個詞寫成“germani”本來是高盧語，是流行於古羅馬帝國師弟啊的一個語言。

日耳曼人這個稱呼被流行起來，是和當時的羅馬皇帝凱撒有關，是公元前凱撒在《高盧戰記》裡面對所有萊茵河以東的民族的統稱。

日耳曼人是部落社群，還沒有進化的文明社會，日耳曼人當時一直和羅馬帝國作戰，羅馬帝國一度壓制了日耳曼的反抗，但是在條頓堡戰役中，羅馬遭遇到慘敗，此後日耳曼部落不停的對羅馬邊界進行攻擊，最後導致了羅馬帝國的滅亡。

日耳曼人分為三隻

一隻是東日耳曼人，比如說哥特人，汪達爾人和勃艮第人。

一隻是西日耳曼人，包括法蘭克人，巴伐利亞人，盎格魯人，薩克森人，等等

一隻是北日耳曼人，北日耳曼人是斯堪的納維亞日耳曼人。

其中盎格魯薩克遜人，渡海征服了英格蘭，與維京人和諾曼人混血，形成了今天的英華人。

法蘭克王國分裂後，法蘭克人部落一部分和居住在高盧的羅馬人混血，形成現在的法華人。

法蘭克的另外一隻魚盎格魯人，薩克森人，巴伐利亞人等等混血，形成後來的德意志人。

法蘭克人的分裂，一部分人建立了弗蘭德斯伯國，形成現在的荷蘭人。

倫巴第部落和東哥特部落混血，形成現在的北部義大利人。

法蘭克人和西哥特人，與當地的原住民混血，形成現在的西班牙人和葡萄牙人。

北日耳曼人，最後變成了北歐人。

其實這是一種誤解，實際上日耳曼後裔遍佈整個歐洲。

“德意志”其實在古代指的是一片地區，而不是指的一個國家。

德國自己的歷史得要從德意志國王奧托一世以後才有，奧托一世一直到公元962年加冕為神聖羅馬皇帝，這是德國曆史的開端，而此時中國已經到了趙匡胤發動陳橋兵變了，所以德國是一個成型很晚的民族。

說德語的也不止德國一家，瑞士人，奧地利人也說德語，甚至法國的阿爾薩斯地區也說德語。

德華人其實也不自稱“日耳曼人”他們自稱德意志人，只不過英華人稱呼德華人為“日耳曼人”，這也很奇怪，因為英華人自己也是日耳曼人的後裔。

比較有意思的是，日耳曼人在毀掉羅馬後，自己又以羅馬的繼承人的身份出現了，一開始是教皇給查理曼加冕成羅馬皇帝，承認其為羅馬繼承人，後來其帝國分裂，教皇又給奧托一世加冕，後來神聖羅馬帝國被拿破崙給推翻了。

不過在德意志帝國成立以後，德意志帝國的皇帝也是自稱羅馬繼承人的，比如說一戰之前，英國國王寫信給德國皇帝威廉二世，稱呼其為“凱撒”。

日耳曼人（Germanic peoples），他們在羅馬帝國時期與凱爾特人、斯拉夫人一起被羅馬人並稱為歐洲的三大蠻族，也是現今歐洲人的代表民族之一。

已知最早使用“日耳曼人”這個詞的是希臘人波希多尼，羅馬人塔西佗說凱爾特人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”，羅馬獨裁官尤里烏斯•凱撒也在《高盧戰記》中提到日耳曼人。

約公元前2萬年後起源於斯堪的納維亞半島（今瑞典南部、挪威西部），部分向歐洲南部遷徙，於羅馬帝國時期南遷至德國北部並分裂為多個部落，並趕走了居住在阿爾卑斯山北部廣大平原上的凱爾特人，並在羅馬帝國衰亡後在其廢墟上建立了多個國家，在發展途中大力吸收希臘人和羅馬人的知識和經驗以及改造過的基督教（來源自猶太），並在13世紀前迅速崛起。

（1）起源

日耳曼諸民族的族源尚無確說。據說是使用鐵器的北歐人與使用青銅器、操印歐語系的波羅的海南岸居民混合而成，青銅時代晚期，這些人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆河、奧得河與哈次山脈之間的那片地方。最早使用“日耳曼人”這個詞的是希臘歷史學家波希多尼。他在約前80年時第一次使用這個詞。也許他在與中歐的某一個今天無法考證的小民族接觸時聽到了這個詞並將它用來稱呼所有的日耳曼民族。有可能這樣一個小民族的名字後來成為了整個民族群的名字。

公元前51年愷撒在他的《高盧戰記》中使用了日耳曼人這個名稱。愷撒在東部高盧戰役中，將來自於萊茵河東部的已凱爾特化的對手及其他混合人口統稱為日耳曼人。而在此為前羅馬人將歐洲西部的民族稱為凱爾特人，而歐洲東部的民族被稱為賽西亞人。到此時為止，羅馬人才認識到日耳曼人並非凱爾特人，而是一個獨立的民族群。塔西佗說凱爾特人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”。後來這些民族自己也稱自己為日耳曼人。根據這個敘述這個詞有可能是從凱爾特語過來的。嚴格地說只有從這個時候開始我們才能將這些民族稱為日耳曼人。歐洲北部的青銅器時代的人幾乎可以肯定是日耳曼人。而所謂的戰斧人與日耳曼人之間的關係還有爭議。最新的理論透過對河流和地名的研究認為日耳曼人的產生地在今天德國中部山區的北部。但大多數學者對這個理論持懷疑態度。

塔西陀時代，各個日耳曼民族都意識到彼此之間存在著一種親屬關係。一些在羅馬軍隊中服役的日耳曼人有時會自稱為日耳曼尼（Germani)，而那些生活在萊茵河以東的自由日耳曼人則沒有一個專門用來稱呼自己的集體名字，直到西元11世紀時，他們才採用了diutisc(現代德語deutsch,義為「屬於人們的」)這個形容詞來自稱，由此這個詞才流行開來。至於Germani這個族名及該族所用語言，其確切涵義尚不可考。

（2）發展

青銅時代晚期，日耳曼人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆河、奧得河與哈次山脈之間。隨著鐵器的應用、經濟的發展和自然災害的影響，從公元前6世紀左右，日耳曼各部落開始南遷。汪達爾人、格庇德人及哥德人自瑞典南部外遷，佔據波羅的海南岸大體上相當於奧得河與維斯杜拉河之間的地區。早期的遷徙行動，也有向南和向西發展的。其結果是把居住現今德國西部大部地方的凱爾特諸民族擠走了。公元前3世紀，他們沿著易北河南下到達波希米亞北部地區，又沿著薩勒河進入圖林根地區。公元前2世紀末，定居在日德蘭半島的日耳曼部落侵入地中海文化區域，直接同羅馬人對峙。公元前1世紀中期，大批日耳曼人從腹地出發來到萊茵河邊，同羅馬帝國不斷髮生軍事衝突。經過漫長的鬥爭，日耳曼部落的汪達爾人、勃艮第人和哥特人佔領了維斯杜拉河流域。公元前1世紀中葉，又將凱爾特人逐出，最終定居於萊茵河以東、多瑙河以北和北海之間的廣大地區。

人類現代文明的鋼架，幾乎全是英國人（西日耳曼人）建立起來的。人類現代思想文明的鋼架，也幾乎全是英國人、法國人（西日耳曼人）、德國人（日耳曼人）等著作的。

說遠了，人類近五百年來的發明、創造、新思想、新方法，全都是歐美國家發明創造出來的。

這裡面是有原因的。不是瞎打瞎撞、誤碰出來的。誰能說說為什麼嗎？