首先蟾宮折桂不是什麼動物蟾宮：月宮。折桂：折斷桂花。中國神話傳說中月宮有一隻三條腿的蟾蜍，而後人也把蟾宮指月宮。攀折月宮桂花，科舉時代比喻應考得中。《紅樓夢》第九回：“彼時 黛玉 在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：‘好，這一去，可是要蟾宮折桂了，我不能送你了。’”亦作“ 蟾宮扳桂 ”。

我是尚武先生，我來回答！

“蟾宮”即月宮。蟾蜍簡稱蟾,中國民間傳說月中有隻三足的蟾綜,所以就用蟾為月的代稱,月宮又稱為蟾宮。在神話傳說裡,吳剛因學仙犯了錯,被貶到月宮去砍桂樹,桂樹高五百丈,隨砍隨合,怎麼也砍不倒。用“蟾宮折桂”比喻在考試中金榜題名,這一比喻義來自晉代的部洗( Xi shen)。

意思就是說我的那篇舉賢良對策文章雖然寫得好,但也只是桂樹林中的一枝,部詵這樣回答,有在皇帝面前自謙的意思。 宋朝葉夢得《避暑錄話》卷下也有相似的記載,所以葉夢得認為後人用折桂來形容科舉應試得中,最早來源於郤詵在東堂回答晉武帝的話。唐代科舉考試興起後,人們便用蟾宮折桂來表示在科舉考試中考中進土。清代曹雪芹《紅樓夢》第九回:“彼時黛玉在窗下對鏡理妝,聽寶玉說上學去,因笑道:“好!這一去,可要蟾宮折桂了!我不能送你了。”

蟾宮折桂不是一種動物。

“蟾宮折桂”是一把書刀，古代讀書人用來修改書簡、裁剪紙張的刀。

古人常把書刀作為成人禮，贈送給子侄，表達對後輩的殷切希望。

『蟾宮折桂』

書刀的歷史，可以追溯到春秋戰國時期，是古代文人的必備之物。在造紙術普及之前，人們把字寫在竹木簡上，書刀就是用來修治簡牘的小刀。隨著紙張的出現，書刀逐漸增加了裁紙，拆信，乃至防身的功能。古代文化人離不開刀和筆，因此把文職官員稱為“刀筆吏”。

古代皇帝賞賜給新科狀元的書刀，稱作狀元刀，通常製作精美，裝飾華貴。民間也有向文人墨客以及趕考舉子贈送書刀的禮節，表達以刀明志，砥礪奮進的美好祝願。

蟾宮折桂，意為攀折月宮的桂花，在科舉時代比喻應考得中。晉武帝泰始年間，郄詵任雍州刺史，晉武帝問他的自我評價，郄詵說：“猶桂林之一枝，崑山之片玉。”意思就是說，我就像月宮裡的一段桂枝，崑崙山上的一塊寶玉。“蟾宮折桂”一詞即由此而來。

唐代詩人白居易先考中進士，他的堂弟白敏中考中探花，白居易寫詩祝賀：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人。”

蟾宮折桂，百步穿楊，是很多人孜孜以求的人生夢想。這款黃楊木柄的小刀“蟾宮折桂”，正是為表達這種夢想而精心創作的。

野生黃楊木，是珍貴的傳統木雕材料，它質地堅硬，表面如象牙般細膩潤滑，因此有“木中象牙”之美稱。黃楊木適合盤玩，初為乳黃色，隨著時間的推移，顏色會由淺而深，愈加古樸。

蟾宮折桂不是動物。是一個成語。

在古代，桂花還是友好和吉祥的象徵。戰國時，燕、韓兩國就以互贈桂花表示友好。 在盛產桂花的少數民族地區，青年男女還常以互贈桂花表示愛慕之情。 由於桂樹花發於秋，古人又常用它來贊喻秋試及第者，稱登科為“折桂”。據《晉史》載，晉朝郗某對策考第一。武帝問他，他回答說:“臣今為天下第一，猶猶桂林一枝。”應試及第稱“折桂”，即由此而來。宋人葉夢得在《避暑錄話》中記載:“世以登科為折桂，此謂郗說對策，自謂桂林一枝也，啟唐以來用之。溫庭筠詩:‘猶喜故人新折桂’。其後以月中有桂，故又謂之月桂。而月中又有蟾，故又以登科為登蟾宮。”於是，“蟾宮折桂”，就成了舊時人們仕途得志、飛黃騰達的代名詞。 也由於“蟾宮折桂”借寓仕途通達，所以唐宋以來，文人墨客和官宦之家都競相種植桂花。

關於此成語，古代的不少地方還有相關風俗，科考之年，應試者及親友都用桂花、米粉蒸作廣寒糕相互贈送，取科場高中之意。