羅嗦，受封建思想影響很嚴重，但心地善良，樸實，對自己很關心。有童心，幽默，寬厚仁愛
對阿長的感情：懷念，同情 。年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標誌，儘管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發出一聲：仁厚黑暗的地母啊，願在你的懷裡永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，儘管仍然是一種最樸素的方式和語言表達出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，“我終於不知道她的姓名”，作者滿懷聖潔的感情，發出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裡不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。
應該是精準的。既然精準，那麼就相吻合了。
透過文章刻畫阿長這一簡單勞動婦女形象，可以看出：
1.阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。普通人都有美好的願望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。
2．阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”。人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。
3．阿長對孩子傾注一片心血。 前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關愛是前後一致的，並非平時不好，阿長對孩子的關愛，就她的本意來說，是要孩子乾淨、安全，有教養，她總是為孩子操心。當然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經》則是叫孩子稱心如意的一點。
羅嗦，受封建思想影響很嚴重，但心地善良，樸實，對自己很關心。有童心，幽默，寬厚仁愛
對阿長的感情：懷念，同情 。年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標誌，儘管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發出一聲：仁厚黑暗的地母啊，願在你的懷裡永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，儘管仍然是一種最樸素的方式和語言表達出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，“我終於不知道她的姓名”，作者滿懷聖潔的感情，發出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裡不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。
應該是精準的。既然精準，那麼就相吻合了。
透過文章刻畫阿長這一簡單勞動婦女形象，可以看出：
1.阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。普通人都有美好的願望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。
2．阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”。人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。
3．阿長對孩子傾注一片心血。 前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關愛是前後一致的，並非平時不好，阿長對孩子的關愛，就她的本意來說，是要孩子乾淨、安全，有教養，她總是為孩子操心。當然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經》則是叫孩子稱心如意的一點。