讀書筆記的正確格式
書讀多了，時間一長印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因為人的記憶力有限，而 要讀的書是無窮的。要想以有限的記憶力讀無窮的書籍而不遺忘，最好的辦法就是寫讀書筆記。 俗話說:好記性不如爛筆頭.讀書筆記可以彌補腦力的不足，是記憶的貯存器。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動中收集資料時最常用的記錄形式。摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。
它要求準確無誤地摘錄原文的語句段落，還要註明出處，便於引用和核實。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊、章、節，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面．以備查詢方便。例如：
錢倉水、郝樹明主編：《教師職業技能全書．文科卷》，華人民大學出版社，1992年9月第1版。
此類只適合短時間蒐集大量資料使用，如準備寫一部小說或長篇論文，否則不推薦使用。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落，作為日後引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內容自己標上一個分類的題目，便於資料的歸類和日後採用，在引文後面要註明出處。
3.仿寫筆記。
即模仿摘錄的精彩句子、段落進行仿寫，達到學會運用、學以致 用。
4．觀點摘要
觀點摘要是在理解原文的基礎上，將原文的主要觀點、結論摘要或寫出，報刊雜誌上的“論點摘編即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。
5、簡縮筆記。為了記住故事梗概，讀了一篇較長文章後，抓住主要內容，把它縮寫成短文。
(二)提綱提要式
提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點或主要論據，提綱挈領地記錄下來，或是按原文的章節、段落層次，把主要內容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱式
提綱筆記要忠於原書或原文的框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語句，也可以將自己的語言與之相結合來寫。
2．提要式
提要與提綱不同。提要是綜合全文寫出要點,提綱是逐段寫出要點。
1．書頭批註
書頭批註是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書時，把書中重要的地方或自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註。
如毛澤東在讀倫理學原理一書時，用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點點，遇到他認為觀點正確、文字優美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合”
這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應當注意的。
2．評註
相當於文末總評。 是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註解。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》，西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》）
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收穫的一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
??大名鼎鼎的歐陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責。他在《六一詩話中說： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時!
歐陽修的“說者亦云”，事實上就是他自己的議論，不過不願明言罷了。
夜半三更和尚廟裡有沒有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鍾呢?這問題構成了張繼詩句應否修改的焦點。
人們經過幾番調查研究之後發現：半夜三更並非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽修說法不合乎事實。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。
至於姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸(石林詩話》。作者南宋人葉夢得，論詩推崇王安石，對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那裡的情況，他批評歐陽修說： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘。??(唐詩紀事卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鍾，謂之無常鍾，(張)繼志其異耳。歐公以為語病，非也
(潘述羊寫作掌故雜談)，四川人民出版社1983年版。)
2．讀後感
讀後感又稱讀書心得。讀者把自己讀書後的體會、感想、收穫寫出來。讀後感重“感”，它可以是從書中領悟出來的真切的道理或精湛的思想，可以是受書中內容啟發而引起的思考與聯想。可以是因讀書而激發出來的決心和理想，可以是因讀書而引起的對社會上某些現象的感觸和評論，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。
好的讀後感已成為報刊上常見的文章樣式。寫讀後感．要注意以下幾點：
首先，應該是從讀書(包括報刊)中引起的“感，離開了書，就成了別的文體。因此，讀後感通常在開篇時即要表明“感是從讀什麼書報而來，同時，還要載明材料出處。
其次，最好是一則讀後感談一個問題；如果內容多，感想多．可以寫成幾則，不要混在一起。讀後感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多麼複雜，聯想多麼豐富，都圍繞讀物來引發，防止節外生枝。
最後，一個故事、一句話、一個數據、一段議論等等，不論材料大小都可引發讀後感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準確，引用原文要忠實。
3.綜合讀書筆記
不論採用哪一種型別，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫評註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。
歸納小結：
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。透過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛鍊了能力，更激發了學生的探索欲。
不同的讀書筆記有不同的作用，可根據實際選擇、確定。
其次，不論寫什麼樣的讀書筆記，有幾點是共同的，也是應注意的。
①必須認真地讀懂原作。這是寫好讀書
筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎。就是摘抄筆記，也應細讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄錯了句。
②態度要嚴肅、認真、細緻。嚴肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達到個人目的，故意斷章取義；認真，指應該認真閱讀，認真分析，力求抓住原作的要點、重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細緻，指摘抄原文後一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細，不要怕麻煩。因為這時的任何粗心，都會在以後付出更大的代價。如多少年後，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時記得細緻，就不會有這種麻煩了。
舉例說明:
感悟型讀書筆記——讀後感的寫法：
分為三步：
一、引入。
先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《——》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深瞭解了什麼是幸運，什麼是不幸。
二、議論。
這是讀書筆記的重點所在。分兩部分：第一部分，引述原文重點句，或讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯絡自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀後的“神”，極為重要。
三、結論。
讀書筆記的正確格式
書讀多了，時間一長印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因為人的記憶力有限，而 要讀的書是無窮的。要想以有限的記憶力讀無窮的書籍而不遺忘，最好的辦法就是寫讀書筆記。 俗話說:好記性不如爛筆頭.讀書筆記可以彌補腦力的不足，是記憶的貯存器。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動中收集資料時最常用的記錄形式。摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。
它要求準確無誤地摘錄原文的語句段落，還要註明出處，便於引用和核實。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊、章、節，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面．以備查詢方便。例如：
錢倉水、郝樹明主編：《教師職業技能全書．文科卷》，華人民大學出版社，1992年9月第1版。
此類只適合短時間蒐集大量資料使用，如準備寫一部小說或長篇論文，否則不推薦使用。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落，作為日後引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內容自己標上一個分類的題目，便於資料的歸類和日後採用，在引文後面要註明出處。
3.仿寫筆記。
即模仿摘錄的精彩句子、段落進行仿寫，達到學會運用、學以致 用。
4．觀點摘要
觀點摘要是在理解原文的基礎上，將原文的主要觀點、結論摘要或寫出，報刊雜誌上的“論點摘編即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。
5、簡縮筆記。為了記住故事梗概，讀了一篇較長文章後，抓住主要內容，把它縮寫成短文。
(二)提綱提要式
提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點或主要論據，提綱挈領地記錄下來，或是按原文的章節、段落層次，把主要內容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱式
提綱筆記要忠於原書或原文的框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語句，也可以將自己的語言與之相結合來寫。
2．提要式
提要與提綱不同。提要是綜合全文寫出要點,提綱是逐段寫出要點。
1．書頭批註
書頭批註是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書時，把書中重要的地方或自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註。
如毛澤東在讀倫理學原理一書時，用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點點，遇到他認為觀點正確、文字優美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合”
這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應當注意的。
2．評註
相當於文末總評。 是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註解。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》，西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》）
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收穫的一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
??大名鼎鼎的歐陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責。他在《六一詩話中說： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時!
歐陽修的“說者亦云”，事實上就是他自己的議論，不過不願明言罷了。
夜半三更和尚廟裡有沒有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鍾呢?這問題構成了張繼詩句應否修改的焦點。
人們經過幾番調查研究之後發現：半夜三更並非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽修說法不合乎事實。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。
至於姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸(石林詩話》。作者南宋人葉夢得，論詩推崇王安石，對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那裡的情況，他批評歐陽修說： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘。??(唐詩紀事卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鍾，謂之無常鍾，(張)繼志其異耳。歐公以為語病，非也
(潘述羊寫作掌故雜談)，四川人民出版社1983年版。)
2．讀後感
讀後感又稱讀書心得。讀者把自己讀書後的體會、感想、收穫寫出來。讀後感重“感”，它可以是從書中領悟出來的真切的道理或精湛的思想，可以是受書中內容啟發而引起的思考與聯想。可以是因讀書而激發出來的決心和理想，可以是因讀書而引起的對社會上某些現象的感觸和評論，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。
好的讀後感已成為報刊上常見的文章樣式。寫讀後感．要注意以下幾點：
首先，應該是從讀書(包括報刊)中引起的“感，離開了書，就成了別的文體。因此，讀後感通常在開篇時即要表明“感是從讀什麼書報而來，同時，還要載明材料出處。
其次，最好是一則讀後感談一個問題；如果內容多，感想多．可以寫成幾則，不要混在一起。讀後感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多麼複雜，聯想多麼豐富，都圍繞讀物來引發，防止節外生枝。
最後，一個故事、一句話、一個數據、一段議論等等，不論材料大小都可引發讀後感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準確，引用原文要忠實。
3.綜合讀書筆記
不論採用哪一種型別，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫評註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。
歸納小結：
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。透過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛鍊了能力，更激發了學生的探索欲。
不同的讀書筆記有不同的作用，可根據實際選擇、確定。
其次，不論寫什麼樣的讀書筆記，有幾點是共同的，也是應注意的。
①必須認真地讀懂原作。這是寫好讀書
筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎。就是摘抄筆記，也應細讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄錯了句。
②態度要嚴肅、認真、細緻。嚴肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達到個人目的，故意斷章取義；認真，指應該認真閱讀，認真分析，力求抓住原作的要點、重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細緻，指摘抄原文後一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細，不要怕麻煩。因為這時的任何粗心，都會在以後付出更大的代價。如多少年後，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時記得細緻，就不會有這種麻煩了。
舉例說明:
感悟型讀書筆記——讀後感的寫法：
分為三步：
一、引入。
先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《——》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深瞭解了什麼是幸運，什麼是不幸。
二、議論。
這是讀書筆記的重點所在。分兩部分：第一部分，引述原文重點句，或讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯絡自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀後的“神”，極為重要。
三、結論。