老子的老師

其說法有二：

其一說是鴻鈞道人。

這種說法基於老子是太上老君的基礎。因為傳說中的老子是太上老君的化身，所以剛出生就會講話，毛髮又是不同於常人的白色，當時老子故去之後也是飛仙而去。

而在封神演義中，我們都知道，太上老君是鴻鈞道人的大弟子，所以說，如果老子真的是太上老君的話，那麼他的師父就是鴻鈞道人。

不過這一種說法具有很濃厚的神話色彩，所以並不是很可信。

其二說是常縱

這種說法也沒有多少人覺得可信，因為常縱這個人在歷史上幾乎等於沒有記載，原名不知道，生卒年份也不清楚，只留下了依據著名的成語——舌存齒亡。

老子看望病重的老師

老子看望病重的老師，這老師指的是常縱。

傳說常樅病得特別重，看樣子就快不行了。老子到了常樅的病榻前，常樅只把嘴張著，對著老子，然後抬起手指著嘴問老子：“我的舌頭還在嗎？”老子答在；常樅又問老子：“我的牙齒呢？”常樅嘴裡沒有一顆牙。老子如實回答說沒有了。

常樅說：“你知道我問這個，是為的什麼嗎？”老子這才意識到，老師是在點撥自己：舌頭是軟的，所以它存在；牙齒是硬的，所以它容易崩落。這就是“舌存齒亡”的成語由來。

老子的《道德經》

老子將以上常縱的點化寫進了《道德經》，《道德經》第七十八章原文：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”

文中詳細說明了“以弱勝強、以柔克剛”的這一道理。

老子名李耳，又稱太上老君，他的師父是鴻鈞老祖。不是傳說，是秦始王焚書坑儒時與文革一樣，把不符秦國的文化和歷史記栽統統燒掉了。只存下口頭傳言稱"先有紅光後有天，我比紅光早千年"這就是老子的師父鴻鈞老祖的來歷。

關於老子的老師，有兩種說法。

第一種，鴻鈞道人。傳說老子就是太上老君的化身，根據這一傳說，在封神演義的描述中，太上老君是鴻鈞道人的大弟子，他一出生就會講話，身上的毛髮又是不同常人的白色，而老子故去就是飛仙而去的。所以說，有老子師父是鴻鈞道人的說法，鴻均道人的來歷民間傳說中有“先有紅光後有天，我比紅光早千年”的說法。不過這種說法主要是以神話傳說為支撐，可信度不太高。

第二種，常縱。據傳是老子之師，其名不可考，所傳於今世的只有一句成語——舌存齒亡。 傳說老子小時候有位老師，名叫常樅。這位常樅老師細心地講授老子殷周的禮儀，因為殷周的禮儀特別繁雜，使老子認為：人要守那麼多的禮儀，活在這世上真是太難。

後來，常樅病重，老子去看望他，就留下了這段對話： 常樅張其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然 。” “吾齒存乎？”老子曰：“亡 。”常樅曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存乎，豈非以其柔耶？齒之亡乎，豈非以其剛耶？”常樅曰：“喜！是已。天下之事已盡矣，何以復語子哉？”

透過這番對話老子意識到這是老師在點撥自己：舌頭軟，所以它存在到最後；牙齒硬，所以容易崩落，世上的萬事萬物，莫不如此。之後在《道德經》中就有了：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”這段經典。

不過這兩種說法其實都缺乏具體證據，所以至今還是有不少人在鑽研老子老師的問題，但是在缺少史料記載前提下，無論老子老師是誰也只能說是推測。

非常問題的非常意義！

如果是一個普通人說出這樣淺顯深奧的哲理，恐怕是不會流傳經史的，偏偏他是老子的老師！柔能克剛，水能克火，舌存齒亡，都告訴人們有時硬的確實不如軟的，這也就是為什麼老子要在書中記錄下來的原因！

首先得說的是，老子這個人，是否存在？因為，他的哲學思想，就現代人看來，也是非常先鋒的。還有，老聃的身份，能否與老子的身份，進行實名認證，這些，可能都得兩說。姑且認為有這麼一號人吧，記住他的口頭禪，很有名，“老子天下第一”。

當然，思想是不會先天性地存在的。天上有時侯會落鈔票，或者林妹妹，但，不會落下一個老子，這，誰也不幹呢，沒那麼黴吧，平白多了一個爹，資訊量很大啊。雖然說，思想的傳承，不等同於祖傳秘方，不過，也需要一代一代的人，去想，去思考吧。所以，據說，老子也是有師傅的，這個人，是個隱士，叫常樅。

有時侯，我對所謂的隱士，其實，都不懷好意，好像這夥人，很高士雪，很不食人間煙火，其實，哪裡，這不，隱得沒煙火氣的常樅，開腔了，開腔就打死人。這一腔，開得好，有高人氣，因為，他將最高深的哲學命題，形象化了。以軟制硬，以柔克剛，個人的剛，與社會的柔，最好低調點，這是老莊一派喜歡討論的命題，說穿了，就是無為。無為而生，無為而治，無為而無所不為。

我懷疑這其實是老子自已泡製的一個“師生見面”的場景。其目的，跟現在喜歡傍名人一樣，拉常樅來給自已紮起。這種玩法，孔老二也常常用，這不，也拉周公來給自已的周禮，做搖旗的旗手呢。我覺得老子是矛盾，他說無為，又寫下了《道德經》。如果沒《道德經》，世人又如何知老子？真人不露相，露相不真人。

好糾結的命題。

老子的老師是誰？歷史上有兩個說法，而且都是來自“舌存齒亡”的故事。

一個是來自西漢史學家劉向所著的《說苑·敬慎》，裡面記載了老子的老師叫常摐。另一個是來自三國西晉時期的史學家皇甫所著的《高士傳·商容》，裡面記載了老子的老師叫商容。舌存齒亡的故事

老子聽說自己的老師病重，便前去探望，希望可以最後一次聽取老師的教導。老子向老師經過一番探討後就聊到了舌頭和牙齒的問題。

老師張開嘴問老子:“我的舌頭還在嗎？”

老子說:“在的。”

老師又問:“我的牙齒還在嗎？”

老子說:“不在了。”

老師問:“知道為什麼嗎？”

老子說:“舌頭能儲存下來是因為它的柔軟；牙齒不能儲存下來是因為它的剛硬。”

老師說:“沒錯，就是這樣的，世上的事都包含在這裡面了，我已經沒有什麼可以教你了。”

故事告訴我們一個處世的哲理，那就是對待事物不能過於強硬，不然受傷害的是自己，只有懂得柔和圓滑的處世，才能保全自己。

我的觀點

在牙齒和舌頭之間我看到的不是柔則保身的道理，而是捨己為人的精神！牙齒每天與堅硬的食物接觸，不惜犧牲自己，卻結舌頭帶來了美味。

不是老師問老子，是老子看孔子走啦，對學生（書童？）說我牙齒掉得多了，但牙齒還在。也就是我還有話語權，能為自己辯解，也可以揭露敵對者的造謠汙衊。還可以為學生講課...老子的老師是誰。我想主要是他管理的圖書館。