上大學時，我的國文老師經常無數次提起陳寅恪。

看著這個“恪”字，我經常在想：這個字的讀音不是kè麼？為何老師每次都讀為què？

我對這位大師的興趣也因此而起。後來，我發現，這個“恪”字，只有在跟“陳寅”兩個字連在一起，組成“陳寅恪”的名字時才讀què。陳寅恪先生是江西修水人，修水方言中“恪”與“確”同音，翻譯成普通話裡的音就唸què。

在20-40年代的清華大學，全校提起陳寅恪的名字，上下幾乎一致如此讀法。一個名人能讓一個字的讀音專門為他而變，在中國歷史上也算是少有的了。

今天很多人可能並不知道陳寅恪到底有多牛逼。

他給學生上課，開篇就說：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外華人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現在，只講未曾有人講過的。”

他的確有這種實力，因為實在是太博學了，你甚至可以把他稱為一個“移動的圖書館”。他從12歲起先後在日本、德國、瑞士、法國、美國等多個國家的高等學府求學，精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文，對魏晉南北朝史、隋唐史、宗教史（特別是佛教史）、西域各民族史、蒙古史、古代語言學、敦煌學、中國古典文學以及史學方法等如數家珍。

曾有學生問陳寅恪的妻子唐篔（讀yún）：“外傳陳老師懂三十多種文字，是不是真的？”道：“其實沒這麼多，也才十七種而已。”

胡適在日記裡是這樣評價陳寅恪的：“讀陳寅恪先生的論文若干篇。寅恪治史學，當然是今日最淵博、最有識見、最能用材料的人。”

陳寅恪是清華國學院四大導（王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任）之一，被譽為“教授的教授”。奇怪的是，這位學識淵博、滿腹經綸的大師，卻沒有拿得出手的學位。

有人問他：“您在國外留學十幾年，為什麼沒有得個博士學位？”陳先生回答：“考博士並不難，但兩三年內被一個專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位並不重要。”

陳寅恪能進清華當老師，是因為哈佛同學吳宓的推薦。吳宓、湯用彤和陳寅恪被稱為“哈佛三傑”，陳寅恪的博學讓吳宓佩服得五體投地，被吳宓稱為“全中國最博學之人”。

進清華之前，陳寅恪當時還在歐洲遊學。吳宓請他來，頗費了一番功夫。陳寅恪遲遲不能來，有一個原因是想在歐洲多買點書。吳宓幾次跑去找當時的清華校長曹雲祥（梅貽琦當時任教務長），請求學校先預支薪金給陳寅恪。陳寅恪得款並料理一切事務後，次年才到了清華園。

放在今天，沒有學位他可能連清華的門都進不去，但在民國時代，他卻能成為廣受文化界敬仰的國學大師。

他是中國現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年曆史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為“前輩史學四大家”。

先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。 陳寅恪之父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。

因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。 著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。

陳寅恪研究唐史，在燕京大學開唐史課的時候，很多教授也趕來旁聽。所謂“教授之教授”。大家都說陳寅恪很厲害。有天下課，一個學生開口，大意是“陳寅恪這麼牛知道楊貴妃的體重嗎？”陳寅恪聽到了順口回答：“約135磅。”。堪稱，人文社科中大牛的大牛。

陳寅恪先生一生言行，均秉持其所倡之“獨立之精神，自由之思想” （語出《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》），一部《柳如是別傳》真真正正地映射出中國知識分子所應具備的氣質、堅毅和不朽的精神。

人怕出名豬怕壯，名家不一定都有大用。近一時期，海外及大陸有些人挖空心思地揚胡適貶魯迅，仰陳寅恪抑郭沫若，其目並非完全是對個人的評判，而是在於美化魯迅畢生揭露的舊社會，攻擊郭沫若頌揚的新中國！可惜這種歷史虛無主義並不為人民大眾所認同，真乃是夕陽無限好，只是近黃昏！

陳寅恪的厲害之處：

1、出身不凡，是公子中的公子。1890年7月3日，陳寅恪生於湖南長沙。祖父陳寶箴是晚清封疆大吏，父親陳三立是詩壇泰斗，哥哥陳衡恪是藝術大家，《辭海》將一門三代四人共列，這在中華百家姓中實屬罕見。再加上陳衡恪之子陳封懷（著名植物學家，中國植物園之父），合稱“陳氏五傑”。人類群星閃耀時，義寧陳氏曾照亮過中華天空。

2、求學不同常人，知識之廣博，前所未見。1902年春天，13歲的陳寅恪東渡日本求學，開啟了十八年，在世界各地遊學的生涯。1910年遊學歐洲，歷經洪堡大學、蘇黎世大學、巴黎政治學院、哈佛大學。他以讀書為愛好和樂趣，對社交和娛樂非常淡漠，利用時間的機制達到了驚人的程度，涉獵的範圍遠遠超過了任何學府的正常課目。在此期間曾經見過他的未來學術權威為數不少，無不對他的淵博感到敬畏。他掌握十幾種印歐語言和內亞語言，卻沒有拿過一張文憑。

3、學問深不可測，號稱“教授的教授”。他有一套著名的講課規定：“四不講：前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外華人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講；我現在只講未曾有人講過的。”他的學生中多得是如季羨林、蔣天樞等大師。其他也有汪籛、劉節、王力、王永興等人。著名教授朱自清、馮友蘭、吳宓，也常以學生身份旁聽陳寅恪上課。胡適在日記中稱他是：“最淵博、最有識見、最能用材料的人。”

4、獨立之精神，自由之人格。這句話是陳寅恪為王國維寫的墓誌銘，最後也成為他自己的墓誌銘，激勵著所有人。成了每一個有理想的知識分子的座右銘。

5、對東亞種族文化複雜性的洞見，於今已成絕響。吳語與洛音，僑姓與吳姓，楚與蠻，佛與胡，北朝種姓與世家，蠻夷與藩鎮，內亞國際體系籠罩下的唐室政爭……

陳寅恪名聲很大，我沒深接觸，不好評價。唯一一次碰過跟他學問有關的，是他說宋朝的姓望是甘肅天水，那是明顯的錯，其實“趙”有兩個姓望，一個在甘肅，一個在河北，宋太祖是河北人，河北自己有趙姓大族，怎麼可能跑到甘肅去，後來查他此話的依據，居然是從《宋史·五行志》中一句話而來，而那段文字是講怪力亂神的，這樣的東西他也能引用。

陳寅恪的“自由之思想，獨立之精神"的品格是多少文人學不來的。在新中國建立初期社會科學院要他擔任中古研究所所長，他卻提出上層領導保證中古研究所不參與政治，不僅他亇人，而是全所。

與之相媲美的是胡適的"寧鳴而死，不默不生"的名句。

這就是錚錚鐵骨的文人。

我等慚愧，能有幾人能做到。

這個問題，本人有點發言權，本人長期研讀陳寅恪大師的著作，將之視為自己偶像中的偶像！本人2018年底寫過一篇爆文《“大師中的大師”，可不是吹出來的》，此問題的答案就在其中…