古代女人獲罪後寧死不願流放主要原因是：1、環境非常艱苦，男人都受不了，更不用說女人了。2、流放後正常安排在軍營，白天干一些軍隊的後勤保障工作，晚上時間還要侍酒，當男人的發瀉工具，也就當軍妓。所以女人一旦獲罪寧死也不願流放。

1、什麼是流放？

流放，是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是透過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。流放作為一種刑罰，是中國古代法律制度的重要組成部分。

流放刑罰在中國起源很早，遠古以來就有，但只是零星出現，秦漢時代逐漸形成體制，直到南北朝後期流刑開始進入五刑體制。隋唐時候，以徒流刑為中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式確立。自此，流放之刑正式出現在中國刑罰史上，並一直影響到清末。

中國古代的法律體系中有“五刑”即：笞、杖、徒、流、死，一直沿用至明清時期。最輕為笞刑，就是拿鞭子抽僅有皮肉之苦。再重點是杖刑，就是用棍子打可能打得多日不能下床。罪名大了可能判徒刑就是坐牢，然後才是流放刑也就是發配邊疆，罪名太大不殺不足以平民忿的適用死刑。其中這流放刑是僅次於死刑的刑罰，其實也相當於是現在的死緩差不多。

古代流放之後受交通條件的限制，流放三千里可能要走上幾年。有人沒走到地方就已經被折磨死了，從此之後就和家人永世不得見面。運氣好的在邊疆充了軍，立下戰功被赦免了。運氣不好的水土不服，一命嗚呼死了，之後連自家的祖墳都進不了，這就是很多人寧死都很難接受的原因。

　《尚書》記載：“流共工於幽州”。《史記》中也記載堯舜時期流放地點為幽陵、崇山等四個地方，這些地方大概是今天的北京、甘肅一帶。現在看來這些流放地仍在國家的中心區域，但在當時已經算作是最遠的四極了。

秦漢時期的流放地是房陵，也就是今天的湖北房縣，後來又進一步擴大到今天的酒泉、敦煌一帶。宋朝時，曾將西北地區設定為流放地，但卻給罪犯逃亡塞外提供了便利，所以後來改成流放到今天的煙臺沙門島以及兩廣地區。

元明時期，流放的基本原則就是“南人發北，北人發南”，即如果是北方人，就將你流放到湖廣，如果是南方人，就將你流放到東北地區，總而言之就是不能讓犯人好過。

秦朝之前，流放的期限是12年到無期;南北朝時期改成了最長6年;唐朝以後又縮短為3年。

一是免費勞動力，為國家開荒種地，增加收益。中國古代，人口比較稀少，再加上醫療條件差，況且還有因戰爭死亡的，所以人口是非常短缺的，勞動力也是非常缺少的。把這些犯罪的人流放不殺，既懲罰了犯罪，也增添了勞動力。另外，流放的地點大多是荒無人煙、鳥不拉屎的地方，就連邊軍都不願去駐守，而流放過去的罪犯，便是免費勞動力，負責為國家開荒種地，不單單能夠節省國庫的開支，而且還能為國家增長收益。

二是朝廷的政治需要，流放可以顯示朝廷的“仁慈”和“寬容”。流放犯人，能夠顯示一個皇帝的仁慈和善良，從而使天下的百姓皇帝是仁慈的，人性化的，對皇帝的名聲是非常好的。其實，對於皇帝來說，流放刑不但能收買人心，而且還能為過年增收，何樂而不為呢？我

三是流放是朝廷戍邊殖民的一種政策。在古代，得中原者得天下，但中原王朝邊疆地區居住的漢族人比較少，防禦的壓力比較大，所以國家總會想法子遷移一些內地的百姓到邊疆地區去肯荒戍邊，但是這些人口是遠遠不夠的，況且遷移的代價非常高，於是把犯罪的犯人流放到邊疆地區，以此來增加漢族人的比例便成為一項長期政策。我們知道，邊疆地區要麼少數民族混雜民風彪悍，要麼環境惡劣人煙稀少，犯人被流放到這些地方之後，會被安排在這裡屯田墾荒，以此來加強對邊疆地區的控制。

四是為了充實邊疆軍隊，戍邊衛國。因為古代勞動力的缺少，導致軍隊短缺，尤其是守衛邊疆的軍隊，由於地處邊疆，荒無人煙，再加上外地經常侵襲，所以好多當兵的不願守衛邊疆，而流放充軍是普通流放的升級版本，朝廷將犯人充實軍隊，既懲罰了犯罪，也加強了軍隊，還鞏固了邊防，朝廷何樂而不為呢？

古代的女性，地位本就比男性低，女囚更是如此。流放的男囚主要從事體力勞動，流放的女囚體力比不上男囚，只能做些洗衣做飯的粗活，沒辦法做那些苦力。並且大部分女囚流放後，都被髮配到了邊境，邊境常年有將士軍卒駐守，荒涼之地，生活枯燥，常年沒有異性，女囚一旦被髮配到軍營中，便真的是淪落，為什麼會這麼說呢？其原因是：

一是在白天，她們需要做軍營的後勤工作，洗衣服、做飯、縫補軍人破舊的衣服，沒有休息權，比奴婢還要辛苦。不僅如此，她們還肩負日常簡單的大夫事宜，軍人時常會受傷，她們必須學會基礎的包紮、煎藥和照顧軍人的起居等，她們是軍營最低等的奴婢，什麼雜事都要學會做。

二是到了晚上，她們多會被軍士凌辱，因為她們多數是罪犯或者罪犯的妻女，戴罪之身，無法抵抗，更是毫無尊嚴，而那些當兵的因常年見不到異性，寂寞難耐，往往會大發獸性，遭罪的還是流放的女囚。

三是古代的“營妓”制度。往往是被流放的女囚被收為“營妓”。“營妓之設，說者謂蓋以慰藉軍士者，始於春秋時代越國”，意思是，營妓的存在，是為了慰藉軍士，開始於春秋時期的越國，勾踐採取過"遊軍士"、管仲採取過"女閭"，都是那時候的稱呼。在漢武帝時期，營妓正式成為了一項制度，漢武帝為了那些沒有妻子的軍士，吩咐置辦營妓，以此穩定軍心，鼓舞士氣。營妓有自願的，也有強迫的，強迫地就是那些犯了罪的女囚，沒有自由且犯了罪，根本就無法逃脫，只能任由分配。

所以，歷史上的流放刑，雖不及死刑，但也非常殘酷，男人也都很怕被流放，何況是女人呢？因此有很多官員的夫人、女兒如果遇到判罪流放，大多選擇自盡來保全臉面，為的就是防止將全部被流放至軍營中，而被當兵的褻瀆。所以說，是有尊嚴地死去還是苟且偷生？是每一個流放女性的艱難抉擇，在古代女人把貞潔看得比命都重要，他們寧願死也不遠被流放。

流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是透過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。

流放雖然不讓你立刻死，但是還不如死了乾脆。這種刑罰實際上給流人帶來的是終生的痛苦：

1.流放旅途艱險，被罰流放的犯人在去往流放之地的一路上全靠步行，流人每天的食物，均由當地政府供給，犯人經常受到擔負遞解任務的解役兵丁肆意虐待，即便抵達戍所，貧苦、飢餓等一再威脅性命。例如清初詩人吳兆騫在給其母的信中說：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”這就算了，有時還需要戴枷前行，如《水滸傳》中林沖、武松發配時就需要戴枷鎖前行，這種痛苦豈是一般人能夠忍受的，不少流人就因為難以忍受折磨而在途中死去；

2.古代那交通也不像現在，人那時候都是我要是想你了，就揹著行囊翻過千山萬水去看你，浪漫著呢，但是流放可不是，那可是被迫地背井離鄉、妻離子別、拋父棄母，今生今世就此一別何日相見，足以讓人肝腸寸斷；

3.前面也說了，統治者們為了選擇合適的流放地絞盡腦汁啊，流放地都是蠻荒瘴癧之地，能活下來就不易，生活上根本就不能奢望能與原來相比。除了這些之外，宋代的時候在流放加入了獨特的刑罰——刺配，柔和了前代的流放刑罰，集刺、杖、流於一身，主要是在發陪著臉上刺字，外加杖背而後流配充軍，刺配這直到清朝都在援用。刺字的目的有兩個，一是便於追逃，以及再犯罪的認定；另一個是透過這種方式，讓被刺字人在人格上受到貶損，精神上受到打壓，這可是是終身的烙印。不過，後來因為刺字使得罪犯無法融入正常的生活，自暴自棄，官府進行了改良，針對不同的犯罪情節對受刺人採取手臂、頸部等地方的選擇。被流放的人物身份複雜，既有王公大臣，也有一般百姓，有漢人，也有滿人和其他民族，由於清代實行“一人犯法，誅連九族”的連坐法，因此流放人的數量很大，往往不是一個人，而是幾十人甚至上百人。發遣分為當差、為奴、種地等情形，一般而言，職官及生員以上的人犯罪，發遣當差的較多，一般人犯罪，則多為奴，無論當差還是為奴，都是在邊地服勞役，為當地駐軍提供服務。遷徙，則是作為流放的刑罰之一，是將犯人及家屬或受株連的人一起遷離鄉土的懲罰形式。清代一般遷徙者要離開家鄉六百里以外。

流放看起來比牢獄之災及死刑好一點。就是去的地方有點不舒服而且遠。流放一般都是發配到最南邊和最北邊，最南邊和最北邊不是什麼好地方，或者邊疆，要麼是最冷，要麼是最熱，反正都是被流放到荒涼之地。流放的目的就是讓你活的不舒服。

流放往往路途太過遙遠，還需要戴枷前行，時而還不讓他們吃飯，更甚的是會有官兵對他們進行毒打。在水滸傳電視中這種情節很多，大家都應該有印象吧，還沒有到指定地方就已經死了，估計有大一部分被累死的吧。

一些命大並且經得起官兵折磨的人，一般能夠存活下來，但是一些命硬的人來到邊疆之後也是要面臨死亡的。因為他們到流放地之後，第一個要面對的問題就是水土的問題，很多人都會因為水土不服最終死去，更重要的是，大多數人到了流放地，想走出去是不可能的。

流放的死亡率是極高的，很多人都死在了流放的路上。即使堅持到流放地了，接下來也是無盡的苦難！男人就不用多說了，重點說一下女性！被流放的女人，其實大部分女人都在途中死亡，根本到達不了流放地，倖存下來的女性，到達流放地的女性通常需要做什麼事情：

洗衣、做飯這些就不用多說了，還要做苦役修城牆，非常的苦慘！一般被流放就基本不可能走出來流放地，所以一般都會在流放之地終老，最後埋骨他鄉.....我們華人都有死也要死在家的習俗，所以說大部分人都不想被皇帝流放到邊疆，即使是死。

除了白天做苦力活，晚上還充當軍妓的角色，古代女性有多重視自己的貞潔就不用多說了。久在外面打仗的男子對於女子本身就有很大的慾望，所以這些尚有資色的女人會成為戍邊將士的玩物，為了提高士兵的作戰激情，將領們把軍妓作為獎品，所以軍妓便成為士兵發洩的工具，並且一個女性一天要服務不下十個士兵直到老去或者死去，這其中折磨生不如死。

所以流放路上還是很可怕的，能不能活到流放地都是問題，到了流放地也是做重體苦力活，想走出去是不可能的。，最後客死在流放地，去了就女性就被流放就意味承受更多的折磨，也就是古代女性寧死也不願被流放的原因吧。