以諸葛亮的個性特點已經是不爭的事實，即使老死田園也不會為求功業或富貴而出山去保曹操！諸葛亮一生澹泊，絕對不會象歷史中有些名人一樣為了富貴不擇方法、不講原則！因為，那樣他就會迷失自我，歷史也就沒有諸葛亮的成就！而且以孔明的清高個性，曹操即使把孔明強制捉來也不過是第二個徐庶罷了！天下萬物，天空萬星，皆為知己而己悅者動變而萬死不辭，方成家庭，方成格局，方成系統，哪裡有那麼隨意的！假設“如果”必須建立在有意的基礎之上，這種孔明無意的如果根本就是白日做夢！二、題點論辯三國之有無：世界之間，天人之際，至秦漢時期為陰象二七六時期，天二生火地七成之，天垂象有三門，人間契方有三國，見人意向而合於行。故強漢之後必有三國，即使沒有劉關張趙，那麼，還有益州劉璋，漢中張魯，西涼勁旅，雖然劉備能取而居之，但是未必曹操與孫權能取在本權治下。曹操以數十萬兵馬攻取江東而敗於長江赤壁，這事實還不夠有說服力嗎？再者說了：如果孔明不出山輔佐劉備，那麼龐統也不會急攻近利而亡，此人太性急爭功，從而喪明失查。即使沒有龐統還有馬良，即使沒有馬良，那麼，徐庶也會想辦法脫身再來輔佐劉備，如果徐庶不來，那麼，還有幾個襄陽名土在待機出山。無機，則不出山，不需要出山，或是不必要出山！願您深思，萬勿隨意提問！祝您幸福美滿。[祈禱]

不會有真正意義的三國出現，只會提前有一統天下的局面。原因有三：

1.劉備無諸葛亮，如有毛無皮，焉能存乎，所以，就沒有劉備們的更多的什麼事，人才會被曹操使用。

2.單剩東吳孫權，低檔不了中原曹操，挾天子以令諸侯兵多將廣的強大勢力。曹操可以在世時，就解決統一問題，不用在身後。

3.沒有諸葛孔明的存在，就沒有三足鼎立的局面，司馬懿在這個這個舞臺上，就沒有那麼生動出彩，司馬懿的篡權陰謀不會實現，司馬後人沒機會開闢晉。

不過，諸葛亮為曹操所用是個偽命題，關鍵是他能不能為曹操所用和曹操會不會用？就先假設沒有諸葛亮這個人吧。

歷史沒有可能，諸葛亮也不可能跟曹操，曹操身邊謀士眾多，而但時的社會，比較中意朝廷，諸葛亮是忠臣的化身，所以諸葛亮也不會跟曹操。

再則，諸葛亮的為人。諸葛亮之所以深受歷代知識分子的推崇，一個重要的原因就在於他是一個理想的儒家士子，是榜樣，是標尺。這個榜樣和標尺，主要是指高風亮節，功業卓著。在諸葛亮這樣的楷模身上，古人提出的人生三不朽——立德、立功、立言，都有值得稱道之處。以位列第一的立德來說，儒家的忠孝仁義，就是他們畢生踐行的標準。作為一個有眼光、有頭腦的知識分子，諸葛亮當然看得出曹操把持的中央政府已經不是大漢的政府，要想踐行忠義，自然不能投靠曹操為虎作倀。

你看過三國麼？三國開頭語是，分久必合，合久必分，不是人為的可支配。想像是個人的想像。如果忽必烈現在還活著，美國敢猖狂麼？蘇聯原來都在元朝的版圖裡吧？

不管誰跟誰，作為歷史長河的重要時期，三國一定會存在，曹操不能一統。三國的存在其實是三種門閥勢力爭的歷史衝突。以劉備為代表的宗族（擁漢）勢力，以曹操為代表的宗族（代漢）勢力，以孫權父兄為代表的宗族（割據）勢力，短期內無法相融。只有經過長期的戰爭磨損，相互滲透交融，才能最終統一。三國恰恰是中國歷史上門閥勢力的頂峰時期，是光武帝一手造就的。三種勢力最危險的是孫吳勢力，如果沒有了外部壓力，孫吳會獨立成另外一個真正的國家，而蜀漢和曹魏是一定會消亡一方的，這個是新舊王朝的衝突。

不一定，從三國志上看，諸葛亮的能力其實沒有那麼大，只是三國演義把他神化了。

如果諸葛亮跟了曹操，雖然曹操禮賢下士，但是由於曹操謀士眾多，諸葛亮很難出名。更不用說受到曹操的重視。

從張鬆對曹操謀士的評價：“大兒孔文舉，小兒楊德祖，於子碌碌，莫作主也”結果孔文舉和楊德祖都被曹操殺了。

歷史可能是三分天下或二分天下。

如果諸葛亮跟了曹操，曹操若禮賢下士將諸葛亮奉若上賓的話，諸葛亮會竭盡全力為曹魏政權獻計獻策的，那曹操那就是如虎添翼，如魚得水，打劉備那是群狼攆狗，滅東吳那是百萬雄獅過大江，更無豪傑怕熊羆，有諸葛孔明智慧的曹軍，將易如反掌地跨過長江，拿下東吳富庶之地，其他諸侯最後將俯首歸順曹公，大江南北歸於曹公之手，也沒有三國了，三國曆史將改寫，北魏一國做大，統一天下。