語法是語言學的一個分支，研究按確定用法來運用的"詞類"、"詞"的屈折變化或表示相互關係的其他手段以及詞在句中的功能和關係。包含詞的構詞、構形的規則和組詞成句的規則。語法有兩個含義，一指語法結構規律本身，即語法事實;一指語法學，是探索並描寫語法結構的科學，是語法學者對客觀存在的語法體系的認識和說明。語法事實本身沒有分歧，但由於語法學者佔有的材料，觀察角度，分析方法不一致，語法學體系是有分歧的。語法包括詞法和句法兩部分。詞法主要是指詞的構成，變化和分類規律。句法主要是指短語和句子等語法單位的構成和變化規則。

語言學的一個分支,研究按確定用法來運用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關係的其他手段以及詞在句中的功能和關係。

1.文理;語脈。《左傳·昭公二十年》:"爾其勉之!相從為愈"唐孔穎達疏:"服虔雲:"相從愈於共死。"則服意"相從"使員從其言也。語法，兩人互動乃得稱"相"，獨使員從己，語不得為相從也。"金王若虛《論語辨惑二》:"故凡解經，其論雖高，而於文勢語法不順者，亦未可遽從，況未高乎!"

2.指語言的結構方式，包括詞的構成和變化、片語和句子的組織。具有一定的民族特點和相對的穩定性。又稱文法。魯迅《二心集·"硬譯"與"文學的階級性"》:"工農一看便會了然的語法，歌調，詼諧。"葉聖陶《給少年兒童寫東西》:"語法就是正常人的語言習慣。"

3.講說佛法。唐王維《投道一師蘭若宿》詩:"鳥來遠語法，客去更安禪。"

語法:

語法(grammar)這個術語有兩層含義，一個指結構規律本身，即平常說的語法事實;另一個指語法學。語法學是研究、描寫、解釋語法結構規律的科學，是對客觀存在著的語法系統的認識和說明。語法學的任務是描寫、解釋組成詞、短語句子的規則和格式。

語法學分詞法和句法兩個部分，詞法的研究範圍包括詞類和各類詞的構成、詞形變化(形態)。句法的研究範圍是短語、句子的結構規律和型別。

語法體系:

語法體系也有兩種含義:一個指語法系統，即客觀存在的語法事實、語法規律的系統性，也就是說語法是各種規則交織成的整體，是自成系統的。另一個指語法學體系，即語法學說的系統性。一個民族的語法系統只有一個，一個民族的語法學體系可以不止一個。(在現代漢語第2頁。)

細讀了下同道的簡答，深究一點，略作說明。首先弄清漢語史研究脈絡，讓我們的認識更清晰。漢語研究大致分三個階段：A語義研究階段，從漢初到東晉末。語義方面的代表作是：《爾雅》《方言》《說文解字》《釋名》。B語音研究階段，從南北朝以後到明末。代表作是：《切韻》《廣韻》《七音略》《中原音韻》《韻略易通》等。c全面發展階段，從清初到現在。又叫“漢學”“樸學”。官書《康熙字典》《字彙》《正字通》《佩文韻府》《助字辨略》等。正如劉淇《自序》：“構文之道，不過實字虛字兩端，實字其體骨，而虛字其性情也。”語法作為一門學問，也曾經在唐代由印度傳入中國。當時叫做“宣告”。

中國第一個語法學家是馬建忠(1845一1899)。他的《馬氏文通》(1898)是受了拉丁語法的影響。他以西洋語言皆有一定不易之律來“律吾經籍子史諸書。”因此，他是中國語法的奠基人。他創立了一些語法學上的術語並分別了詞類。他研究了上古先秦兩漢的語法。他做了具有開創性的工作。王力先生是漢語史語法的專家。讀讀他的專著是很有益的。

這個語法書看怎麼定義。

但是對漢語的語法進行建立性總結、歸納的卻很多，如果這類著作也可以認同是語法書，就向認同《老子》、《周易》等是哲學書一樣。

戰國時代註解《春秋》的《公羊傳》和《穀梁傳》就已經大量涉及到用漢語語序、句子成分和句式等的分析來經文了。這應該算是比較早的語法書了。

西漢初，《詩經毛傳》提出了“辭”的語法概念。

唐代的孔穎達提出了“語法”這一術語。

南宋的洪邁提出了“句法”的術語。

元代盧以緯的《語助》標誌著古人對漢語語法研究達到了新的高度。《語助》是中國第一本研究文言虛詞的專著，篇幅不長，全書收六十六組虛詞或與虛詞相關的片語，共計百六十個。書中，盧以緯闡釋了虛詞的意義，分析了虛詞的用法，指出了虛詞的具體的語法作用。

清朝王念孫、王引之父子的《讀書雜誌》、《經義述聞》、《經傳釋詞》對漢語語法詞彙和語法規律也進行了大量的研究和探討。

清代末期俞樾的《古書疑義舉例》，運用分析比較、排比歸納等方法，揭示出大量的古漢語句法結構的規律，接觸到許多漢語語法方面帶規律性的問題。

那還是清朝末期馬建忠的《馬氏文通》。

《馬氏文通》是馬建忠編著的一本書籍，該書是中國關於漢語語法的第一部系統性著作。這本著作開建了中國的語法學。該書以古漢語為研究物件，把西方的語法學成功地引進中國，創立了第一個完整的漢語語法體系，奠定了中國現代語言學的第一塊基石。《馬氏文通》融匯漢語傳統和外來的理論方法研究漢語自己的問題，在學習外來理論和方法上樹立了一個典範。馬建忠參照拉丁語法體系，同時參照中國關於虛字的一些說法，經過長期的整理、蒐集建立了一套漢語的語法體系。

《馬氏文通》對之後的漢語語法著作產生了很大影響，例如章士釗的《中等國文典》、陳承澤的《國文法草創》、楊樹達的《高等國文法》，黎錦熙的《新著國語文法》都是因襲《馬氏文通》的體系。甚至後來的呂叔湘的《中國文法要略》、王力的《中國現代語法》也受到它的影響。《馬氏文通》也存在著許多缺點。例如過於模仿拉丁語系統等。

《馬氏文通》全書分10卷。卷一講正名，介紹主要的術語，相當於該書的語法大綱。卷二至卷九依次論述各類實詞和虛詞。卷十論句讀，是句法的總論。書中將漢語的詞類分為九種，分別是名詞，代詞，動詞，形容詞，副詞，介詞，連詞，助詞，嘆詞。又將句子成分定為七種，分別是主語，謂語，賓語，表詞，外動詞，加詞。漢語語法的問題在書中基本上都談到了。

中國最早的語法書是清末語言學家馬建忠寫的《馬氏文通》，1898年成書。稍後，章錫琛為此書做了校注。全書共十卷，分正名、實字、虛字、句讀四部分。主要例句是從經、史、子、集裡選出的，參考拉丁語法，結合中國語言的習慣，求其所同所不同者而寫成。這便是中國第一部較全面系統的語法專著。

正名，是介紹語法術語；

實字，相當於現在的實詞；

虛字，相當於現在的虛詞；

句讀，相當於現在的標點符號。

馬建忠先生所著的《馬氏文通》1898年出版，是中國第一部語法書。《馬氏文通》建立了漢語言的完整體系，在中國語言及文學史上具有劃時代意義，是中國漢語言的一座豐碑。此書的出版雖然可以規範了古人乃至現代人的行文方法，但其較為複雜，很難理解。

中國最早用現代語言學理論系統研究講述古漢語語法的專著，是清末馬建忠著的《馬氏文通》。

這本書一共十卷，但大致可以分為三個部分。第一個部分（第一卷）講正名，介紹主要的術語，相當於該書的語法大綱。第二個部分（第二至九卷）依次論述各類實詞和虛詞。第三部分（第十卷）論句讀，是句法的總論。這本書將漢語的詞類分為九種，分別是名詞、代詞、動詞、形容詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。又將句子成分定為七種，分別是主語、謂語、賓語、表詞、外動詞、加詞。值得注意地是:漢語語法存在的問題它基本列述了。它收錄了晚清至20世紀80年代末中國大陸及港澳臺地區、海外華人學者的原創學術名著（包括外文著作）。這些內容以人文社會科學為主體部分，涵蓋範圍囊括了文學、歷史、哲學、政治、經濟、法律和社會學等眾多學科。

元代出現的第一本語法著作，是元人盧以緯於元泰定元年（公元1324年）之前編成的《語助》。

《語助》是中國第一本研究文言虛字的專著，篇幅不長，全書收六十六組虛詞或與虛詞有關的片語，共計百三十六個。其中有單音節詞六十八個，複合詞和片語六十八個，複合詞和片語的數量在書中佔了一半。書中，盧以緯闡釋了虛詞的意義，分析了虛詞的用法，指出了虛詞的具體的語法作用。

《馬氏文通》是馬建忠編著的一本書籍，該書是中國關於漢語語法的第一部系統性著作。這本著作開建了中國的語法學。該書以古漢語為研究物件，把西方的語法學成功地引進中國，創立了第一個完整的漢語語法體系，奠定了中國現代語言學的第一塊基石。