關於《王羲之聖教序》如何出帖的問題，我的觀點是，先專工《王羲之聖教序》，把《書譜》先放一放。

當你把帖上的字臨到七分像的時候，就可以出帖了。也就是說，七分像再加上三分自己的東西，你就是書法家了。

臨帖是個艱難的過程，也是苦躁無味的，書者，要學會在臨帖中享受快樂。

建議題主在臨《王羲之聖教序》的同時，可以兼臨王羲之的《蘭亭集序》，但要以《王羲之聖教序》為主。

建議題主在堅持臨帖的同時，還要深入讀帖，並不斷領悟書法精神。

把“對臨，意臨，背臨”過程進行完之後，題主可嘗試集字創作。“集字創作”，是對臨帖所取得的成果的檢驗，歷史上的一些書法大家都是這樣走過來的。

個人觀點，僅供參考。

《集字聖教序》這本字帖是行書最好的範本之一，想把《聖教序》寫好，個人認為要注意以下幾點，才算初步出帖

第二，注意章法，《聖教序》雖然章法不是很多，但是為臨寫者也提供了一些資訊，比如說，大小，輕重，擺動等等，注意這些東西，對於以後臨寫其他字帖打下良好的基礎

第三，至於筆法，比如起筆為圓筆，方筆等等，注意轉折處為折筆還是圓轉，對於筆法的練習有很大的幫助

所謂出帖，也是臨時的，聖教序當中的東西還有很多，也可能對於聖教序的臨寫會是出出進進，反反覆覆的，不可能說臨寫一段時間就完全掌握了其中的所有東西

個人愚見，說的不對的還請各位多包涵

中國近代傑出的畫家李可染先生說過：“用最大的功力打進去,用最大的勇氣打出來”，書畫同源，同適用於書法，這裡重點是“最大的功力”，其實，入帖是很難的，所以要用功才行，不但要得其形更要得其神，得其神就更難了。所以，沒有幾年堅持不懈的臨池。怕是難以做到。。。

沒有入帖何以談出帖，書法不可急於求成，一分汗水一分收成。只有默默地硯海耕耘。到了作品能幾可亂真時到考量出帖。出帖個有不是秘笈的秘笈：功到自然茅塞開。（廢話，哈哈）

出帖之初進人遺貌取神階段。把臨帖的注意力從字的點畫結構逐漸轉移到精神、氣韻、意態上來。

初學宜精不宜雜，切忌見異思遷，古人強調人帖“先宗一家、固其根本”，站穩腳根後再擴大戰果。出帖時要“博涉多優”。用比較的方法揣摩不同流派的異同，這有利於克服片面性和侷限性。博採眾長融會貫通，才利於自成一家。

祝你早日破繭而出，自由飛翔在書法的天空。。。

問題提出那人，你都還沒倆腳邁進去呢？哪裡來的出帖一問？

若是聖教臨成一模一樣了就可以談出帖了，你還早著呢。雖然這麼說你，實話說我也沒邁進去呢。

其實，個人認為在考慮如何出帖之前，應該先考慮如何入帖。我們在臨帖時容易進入一個誤區，就是通篇臨，結果是拿出單字來，都不很到位。以為臨了好多通了，該出帖了，其實根本還沒有入帖。

啟功老先生說，習字要透過刀痕看筆痕。有時候，我們直接看碑刻的單字照片，倒比看字帖容易理解筆法。另外，聖教序是碑刻，是集字，如果能找到所集字的出處，看看墨跡本(當然這些所謂的墨跡本也十之八九不是真跡)，就更容易看清用筆過程，也就更易入帖。

真正入帖了，其實出帖就容易了。出帖入帖其實是一個辯證的關係。

先簡單瞭解一下何謂入帖。常言道：不入帖，何以談出帖。出帖的前提是入帖已深，起碼體現在寫字寫到和母帖形狀很像了。下圖是王鐸臨集王聖教序，大致能詮釋什麼是入帖：臨帖無外乎是兩個核心課題：一是形態，二是神韻。形態是可以磨練的，神韻卻要看和帖的緣分、以及自己的天賦，貌似沒法強求。

集王聖教序結構天然，且變化萬千，因為是集字和拓本的原因，初學者遇到普遍的問題是：1.筆意僵硬；2.不知章法，也就是寫成行的時候感到憋屈或彆扭。

如果要往深處學習，實際是如何活學活用聖教序裡的知識。我給你建議兩個辦法：

1.王氏手札找突破。把聖教序的字和王羲之的手札找出相同或來類似的字（儘量找全）。然後在手札中將那個字前後三四個字、乃至一行或兩行都寫下來，反覆寫。這個辦法的意義是看看懷仁為何選這個字、原來是啥樣的、為啥變成聖教序那樣了？需要琢磨這幾個問題。

2.宋四家手札再加王鐸手札找突破口。這幾位大師都是深深浸泡在集王聖教序的專家，專家和又是後來又是咋整這些知識的？需要在他們的手札裡仔細去揣摩。因為宋代尚意，自然在章法和墨法上下功夫很多 ，他們的理解很有參考價值，應該重視。

個人認為：上圖米芾此方圓庵記是聖教序出帖的典範之作。下圖王鐸書峨眉山遊記也是聖教序出帖的代表之作。

臨帖是有一個深入進入也就是所謂入帖，再打出來，化成你自己的東西也就是出帖的過程。如果是通臨，又想從一個字帖中吸取較多營養，這需要很長時間。如果是選臨就不存在這個問題。

從你的作品能看出來你很有書法天賦。只是學的比較雜。只稍微能看出一點兒臨過《聖教序》，如果你不說完全看不出臨過《書譜》。也就是說不管是《聖教序》還是書譜完全沒入帖。其他的字帖可能臨的也不多。

當然，不是說學書法就一定要入某個字帖——字寫得跟字帖近似，也可以博採眾長，不過這是一個很漫長的過程，需要你大量讀帖，具備較高的眼力（欣賞鑑別能力）。

從你目前的書法水平看，不具備博採眾長的能力。還是老老實實，臨《聖教序》為好，《書譜》就先放一放吧，別東一榔頭西一棒槌。集中精力先把《聖教序》臨好，先做到能入帖。出帖的事情以後再說。

趙孟頫臨《智永千字文》500遍，臨《聖教序》500遍。終其一生，臨帖創作相結合。當然，我們不一定有他的目標和才能。但是，要學好書法，需要下功夫是肯定的。

什麼叫出帖入帖的我也不懂,書家們也不一而論,但是開卷有益,不要著急出效果,到了那個領悟和筆力自然水到渠成.

在這談的多引經據典的多可能會混倆打賞錢,可到頭來還是嘴上說的多毛筆寫的少,你看看這些大明白們,"坐議立談無所不能,揮毫提管百無一善"說那麼多有什麼用?

王羲之的字輕鬆磊落,恬靜樸素,剛好是在平和中最見素養,所以寫字不要太勒,不要太憋不要太做作,一個人書法的水平大概能騙幾個外行但騙不了天地,當你放下書法之外的各種慾望好好去寫,王體字大概也就自然"出帖"了

學習書法是一個由入帖到出帖的過程。

臨習是一個入帖的過程，是一個從無法到有法的過程，是一個由生到熟的過程。

出帖則是可以原帖的風格，書寫不同的內容，其實是一個吸收、消化丶運用的過程。

你的字，還處在入帖的初期，現在要做的是認真、反覆臨帖。

當然，就《聖教序》而言，要想出帖，首先要做的是廣覽王字墨跡。《聖教序》畢竟是碑刻，學碑可以強其骨，學帖可以養其氣，學間架可以看石碑，學精到處非看墨跡不可。

其次，以《聖教序》技法為基礎，整合他人臨習王羲之的作品。多種摻合得王羲之精髓，逐步過渡到變臨摹為創作，真正形成自己的王字風格。

出帖就是進入意臨階段。怎樣意臨《聖教序》呢？

一，以此帖為主，在此帖的基礎上稍加改動，加入其它字帖的特徵。

二，以其它碑帖為主，用其它碑帖來借鑑融合此帖。

三，以自已形成的風格為主，吸取一些此帖特徵。

四，意臨和對臨相結合，容易發現自己某些不足之處，以便調整提高，寫出和範本格調相同的字來。

我們來看看這幾位書法家學習《聖教序》後，形成了什麼自己的書法風格。對我們有啟發和借鑑作用。

一，趙孟頫意臨《聖教序》，骨力勁健，秀麗多姿。(下圖左起第一張)

二，王鐸意臨《聖教序》，有顏體的厚重雄強，又有米芾的錯落有致。(下圖左起第二張)

三，沈尹默意臨《聖教序》，有歐陽詢神采，有王羲之的秀美。(下圖左起第三張)

四，啟功意臨《聖教序》，剛健挺撥，有書卷氣。(下圖第二排中間一張)。