使用價值是交換價值的物質承擔者。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現形式。三者又具有對立性，商品的價值和使用價值是相互排斥，不可兼得的。要獲得商品的價值必須放棄商品的使用價值，要得到商品的價值就必須放棄商品的使用價值。使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性。在古典政治經濟學出現之前，人們在交換中普遍注意到的是物的使用價值，並且將其與滿足人們需要的程度相聯絡，提出了交換物的“效用”問題。這顯然是在離開了市場的社會屬性之後，在生產活動中單純考察使用價值而得出的一個結論。後來這種觀點為庸俗經濟理論所繼承，又進一步提出了“效用遞減規律”，也就是將物的“效用”同滿足人們需要的程度相聯絡，使它們之間構成一種函式關係，當人們的需要得到一定滿足之後，物相對於人的“效用”就逐漸降低，以致為零，若繼續增加即為“負效用”。在這裡，我們暫且不去評論“效用遞減規律”的科學性，僅就這種觀點來看，說明人們在長期的生產與交換實踐中，對使用價值這一概念有了共同的認識，這就是，凡不能滿足人們某種需要的物，不論是自然佔有物還是勞動產品，都不具有使用價值。實際上，使用價值在市場中具有兩種基本屬性，一是相對於人類而存在的自然屬性，這種屬性反映了人與自然界的關係。也就是自然佔有物或勞動產品作為自然界的物質而存在，能夠滿足人們的某種需要，其使用價值由物的自然屬性加以規定。這種自然屬性將隨著科學技術的不斷進步而不斷得到開發，而有些則反之。這說明物的使用價值是隨著人類物質生產活動方式的不斷進步而被不斷得到開發和利用的。如果包含在物中的有用性越多，那麼為人類所利用的範圍就越廣，因而物的使用價值也就越大。二是交換者主觀需要上的使用價值。不為交換者主觀需要的物品，即使具有使用價值，也很難用於交換。
使用價值是交換價值的物質承擔者。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現形式。三者又具有對立性，商品的價值和使用價值是相互排斥，不可兼得的。要獲得商品的價值必須放棄商品的使用價值，要得到商品的價值就必須放棄商品的使用價值。使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性。在古典政治經濟學出現之前，人們在交換中普遍注意到的是物的使用價值，並且將其與滿足人們需要的程度相聯絡，提出了交換物的“效用”問題。這顯然是在離開了市場的社會屬性之後，在生產活動中單純考察使用價值而得出的一個結論。後來這種觀點為庸俗經濟理論所繼承，又進一步提出了“效用遞減規律”，也就是將物的“效用”同滿足人們需要的程度相聯絡，使它們之間構成一種函式關係，當人們的需要得到一定滿足之後，物相對於人的“效用”就逐漸降低，以致為零，若繼續增加即為“負效用”。在這裡，我們暫且不去評論“效用遞減規律”的科學性，僅就這種觀點來看，說明人們在長期的生產與交換實踐中，對使用價值這一概念有了共同的認識，這就是，凡不能滿足人們某種需要的物，不論是自然佔有物還是勞動產品，都不具有使用價值。實際上，使用價值在市場中具有兩種基本屬性，一是相對於人類而存在的自然屬性，這種屬性反映了人與自然界的關係。也就是自然佔有物或勞動產品作為自然界的物質而存在，能夠滿足人們的某種需要，其使用價值由物的自然屬性加以規定。這種自然屬性將隨著科學技術的不斷進步而不斷得到開發，而有些則反之。這說明物的使用價值是隨著人類物質生產活動方式的不斷進步而被不斷得到開發和利用的。如果包含在物中的有用性越多，那麼為人類所利用的範圍就越廣，因而物的使用價值也就越大。二是交換者主觀需要上的使用價值。不為交換者主觀需要的物品，即使具有使用價值，也很難用於交換。