明教最早叫做摩尼教，最早為公元3世紀中葉由波斯人摩尼所創立，之後與公元六到七世紀傳播到新疆，繼而大約在唐朝年間開始影響整個中原地區和漢文化中。其中特別是在“武宗滅佛”之後，受到打壓的摩尼教又吸收了道教部分信徒，逐演變成新的宗教，既供奉明王的明教。
我們說任何一個宗教能得到發展，除去那些玄之又玄的教義以外，其本質還是人們的精神寄託。而明教主張黑暗和光明的對立，所以它的信徒絕大多數都是受盡壓迫的最底層窮苦百姓，他們期盼和渴望光明的到來，故而敢於造反，這就給了許多懷有特殊目的的人提供了利用機會。
但是我們知道古代的窮苦百姓何其多，就單單一個“明王”哪渡得過來？其中在中國大地上又發展出了彌勒教和白蓮社，顧名思義，彌勒教和白蓮社都是信奉未來佛彌勒佛。起初他們也是“歲月靜好”的教宗，但是在封建社會現實遠比夢想殘酷，其中一些底層的教徒不知怎麼的，就把未來佛彌勒理解成了未來的光明，於是他們產生了和明教一樣的思考，這三個教結合在一起，逐產生鼎鼎大名的—白蓮教。
單明教就能被人利用了，現在產生了對現實社會更加叛逆的白蓮教，可以說是非常好煽動和利用的群體，所以，答案很明顯。元代末年，紅巾軍領袖韓山童利用白蓮教起義，由於其本人就出生在白蓮教家庭，所以……他運氣不好，剛起義不久就被當地縣令給殺了。但是元末起義的大火已經真正燃燒起來，隨後韓山童的兒子韓林兒自號“小明王”，追父親為“明王”，繼續扛起反元的大旗。
但是他們兩父子運氣都不太好，遇上了取韓代之的朱元璋。雖然朱元璋自己沒說，但是其實在整個紅巾軍的下層裡面，普通民眾還是把朱元璋當做“新明王”的，相信他能給百姓帶來光明才繼續追隨朱元璋。所以“明”這個字號就成為了新朝優先考慮的國號了。
之後，在“明”這個定義上，許多人提出了其他“君權神授”的說法，比如上古“朱明”概念暗合“朱”姓、五行概念（北方為水，南方為火，火則明）等，其實都不過是因為給“明”這個詞做附會解釋罷了。
明教最早叫做摩尼教，最早為公元3世紀中葉由波斯人摩尼所創立，之後與公元六到七世紀傳播到新疆，繼而大約在唐朝年間開始影響整個中原地區和漢文化中。其中特別是在“武宗滅佛”之後，受到打壓的摩尼教又吸收了道教部分信徒，逐演變成新的宗教，既供奉明王的明教。
我們說任何一個宗教能得到發展，除去那些玄之又玄的教義以外，其本質還是人們的精神寄託。而明教主張黑暗和光明的對立，所以它的信徒絕大多數都是受盡壓迫的最底層窮苦百姓，他們期盼和渴望光明的到來，故而敢於造反，這就給了許多懷有特殊目的的人提供了利用機會。
但是我們知道古代的窮苦百姓何其多，就單單一個“明王”哪渡得過來？其中在中國大地上又發展出了彌勒教和白蓮社，顧名思義，彌勒教和白蓮社都是信奉未來佛彌勒佛。起初他們也是“歲月靜好”的教宗，但是在封建社會現實遠比夢想殘酷，其中一些底層的教徒不知怎麼的，就把未來佛彌勒理解成了未來的光明，於是他們產生了和明教一樣的思考，這三個教結合在一起，逐產生鼎鼎大名的—白蓮教。
單明教就能被人利用了，現在產生了對現實社會更加叛逆的白蓮教，可以說是非常好煽動和利用的群體，所以，答案很明顯。元代末年，紅巾軍領袖韓山童利用白蓮教起義，由於其本人就出生在白蓮教家庭，所以……他運氣不好，剛起義不久就被當地縣令給殺了。但是元末起義的大火已經真正燃燒起來，隨後韓山童的兒子韓林兒自號“小明王”，追父親為“明王”，繼續扛起反元的大旗。
但是他們兩父子運氣都不太好，遇上了取韓代之的朱元璋。雖然朱元璋自己沒說，但是其實在整個紅巾軍的下層裡面，普通民眾還是把朱元璋當做“新明王”的，相信他能給百姓帶來光明才繼續追隨朱元璋。所以“明”這個字號就成為了新朝優先考慮的國號了。
之後，在“明”這個定義上，許多人提出了其他“君權神授”的說法，比如上古“朱明”概念暗合“朱”姓、五行概念（北方為水，南方為火，火則明）等，其實都不過是因為給“明”這個詞做附會解釋罷了。