前不久有一家公司面試員工的時候，就問了一個道德層面的問題：如果公司裡的一個員工患了大病，需要籌錢治病，公司組織員工捐款，你會捐多少？當時這個崗位面試的人員還剩下三個。第一位面試的人是一名80後，他說：如果公司組織捐款的話，我會量力而行。如果這個月我的生活開支比較大，那我就會少捐一點，如果我這個月除了生活必要的開支以外，還剩下不少錢，我就多捐一點。也要看這個生病的人家庭情況怎麼樣？如果家庭情況好的話，我可能就會少捐一點，如果情況不好的話，我就會多捐一點。第二個面試的人是生於90年的一個女孩子，她說：這種捐贈這些年看得太多了，不管是眾籌還是捐助，總有一些人家裡本來就很有錢，還讓我們捐錢給他。我的家庭情況也不是特別的好，如果我遇到這種情況，我應該會先考量一下他自己的家庭情況，如果他足夠負擔得起醫療費用，那我不會捐款的，如果他真的付不起捐款的錢，我也要估量一下他治病需要多少錢，這直接關係到我會捐給他多少錢。因為有些人會拿我們捐給他的錢，出去買房買車，其實他自己看病的錢完全足夠的。我看不起這樣的人，所以我存錢之前一定會先了解好情況的。第三個面試的人是一個九五後，他想了想說：公司為什麼要組織員工捐錢呢？我覺得捐錢應該是一個自發的行為，公司只要通知員工有這麼一件事情就好了。想捐錢的人自然會聯絡生病的員工，不想捐的人會假裝沒有聽到這件事情。如果公司組織捐款，那每個人都必須要捐款。這樣的話，員工之間就會有攀比心，免不了一些比較，這樣捐款就變成了一種攀比，一種慈善的綁架，一種道德的綁架，我不喜歡這種行為。我認為捐款和不捐款都是一個人的自由，如果公司做出這樣的舉動，說明這個公司的領導不懂得管理員工，我認為這家公司的三觀有問題。
前不久有一家公司面試員工的時候，就問了一個道德層面的問題：如果公司裡的一個員工患了大病，需要籌錢治病，公司組織員工捐款，你會捐多少？當時這個崗位面試的人員還剩下三個。第一位面試的人是一名80後，他說：如果公司組織捐款的話，我會量力而行。如果這個月我的生活開支比較大，那我就會少捐一點，如果我這個月除了生活必要的開支以外，還剩下不少錢，我就多捐一點。也要看這個生病的人家庭情況怎麼樣？如果家庭情況好的話，我可能就會少捐一點，如果情況不好的話，我就會多捐一點。第二個面試的人是生於90年的一個女孩子，她說：這種捐贈這些年看得太多了，不管是眾籌還是捐助，總有一些人家裡本來就很有錢，還讓我們捐錢給他。我的家庭情況也不是特別的好，如果我遇到這種情況，我應該會先考量一下他自己的家庭情況，如果他足夠負擔得起醫療費用，那我不會捐款的，如果他真的付不起捐款的錢，我也要估量一下他治病需要多少錢，這直接關係到我會捐給他多少錢。因為有些人會拿我們捐給他的錢，出去買房買車，其實他自己看病的錢完全足夠的。我看不起這樣的人，所以我存錢之前一定會先了解好情況的。第三個面試的人是一個九五後，他想了想說：公司為什麼要組織員工捐錢呢？我覺得捐錢應該是一個自發的行為，公司只要通知員工有這麼一件事情就好了。想捐錢的人自然會聯絡生病的員工，不想捐的人會假裝沒有聽到這件事情。如果公司組織捐款，那每個人都必須要捐款。這樣的話，員工之間就會有攀比心，免不了一些比較，這樣捐款就變成了一種攀比，一種慈善的綁架，一種道德的綁架，我不喜歡這種行為。我認為捐款和不捐款都是一個人的自由，如果公司做出這樣的舉動，說明這個公司的領導不懂得管理員工，我認為這家公司的三觀有問題。