孔子及儒家思想教育實事上以深入華人的民族性格，對現代人及社會政治影響可謂無孔不入。就試著以淺薄的認知回答一個。先從負面說起吧，實事上儒家文化的負面相對對整個社會文明進一步影響更多一些，相對於入世個體負面不過是掩耳盜鈴的和借皮上陣的。真信儒家鬼話奉行君子言行，註定身與名，同時臭。後人看，大白痴。
第一：社會及人的奴性，孔老二生於春秋時代，也就是奴隸制社會晚期。這老貨骨子裡其實是把自己當個奴僕或是奴才的，當然不是狗屁倒灶的人民公僕（引民國時代一大佬有關父母官和人民公僕語）而是王權及權力的奴才（祥解可參考莊子嘲諷孔子及盜拓看孔老二極不順眼）。時至今日中國社會都是以權力中心，每個人都是權力的奴隸，獨立的思考的人都不多。
第二：務虛，當然這個虛即是虛偽的虛也是實事求是的虛。孔子的教育實踐實際上就是一場務虛的表演。可參考《論語》裡的孔子帶領一幫學生試習。吃學生偷來的帶毛豬，半生不熟就急不可奈，把《周禮》上的君子言行忘了個一干而淨還教育學生一切從權，當然還有南子風波，糊弄矇騙兒童，挑食事件，斬殺政敵，被拒入境跳腳罵秦及有關天下第一罵老而不死為賊等（可參考墨子殘篇，當時的墨家矩子及法家也是看孔子極不順眼的）。
第三：浮誇畫餅騙世。一部孔子編纂的《春秋》夢迴上古三代，應該是大夢春秋或是春秋大夢的春秋。本是茹毛飲血，苦求生存，搏命撕殺的亂世，硬是整成君明臣賢的盛世（可參考近代的考古發現文獻及有關人類早期生存的文獻）騙傻君王，愚殘百姓，遺禍千古不是傳說。今日今時還是百姓苦盼清官，而不是從制度性及法律層面根本上解決問題。
第四：謀之道及處世。某些意義上這事兒是兵家提出的和執行的，但儒家絕對是真正帶到生活的方方面面的。可參考《中庸》，絕對是躲在陰暗處的毒蛇，乾死優秀的和有立場的，再看誰活的長。熬出的才是演聊齋真狐狸。
儒家文化 對於個人影響。只要避廟堂之外走江湖之遠還是正面大幹負面的。慊慊君子，修身齊家就挺好的。
孔子及儒家思想教育實事上以深入華人的民族性格，對現代人及社會政治影響可謂無孔不入。就試著以淺薄的認知回答一個。先從負面說起吧，實事上儒家文化的負面相對對整個社會文明進一步影響更多一些，相對於入世個體負面不過是掩耳盜鈴的和借皮上陣的。真信儒家鬼話奉行君子言行，註定身與名，同時臭。後人看，大白痴。
第一：社會及人的奴性，孔老二生於春秋時代，也就是奴隸制社會晚期。這老貨骨子裡其實是把自己當個奴僕或是奴才的，當然不是狗屁倒灶的人民公僕（引民國時代一大佬有關父母官和人民公僕語）而是王權及權力的奴才（祥解可參考莊子嘲諷孔子及盜拓看孔老二極不順眼）。時至今日中國社會都是以權力中心，每個人都是權力的奴隸，獨立的思考的人都不多。
第二：務虛，當然這個虛即是虛偽的虛也是實事求是的虛。孔子的教育實踐實際上就是一場務虛的表演。可參考《論語》裡的孔子帶領一幫學生試習。吃學生偷來的帶毛豬，半生不熟就急不可奈，把《周禮》上的君子言行忘了個一干而淨還教育學生一切從權，當然還有南子風波，糊弄矇騙兒童，挑食事件，斬殺政敵，被拒入境跳腳罵秦及有關天下第一罵老而不死為賊等（可參考墨子殘篇，當時的墨家矩子及法家也是看孔子極不順眼的）。
第三：浮誇畫餅騙世。一部孔子編纂的《春秋》夢迴上古三代，應該是大夢春秋或是春秋大夢的春秋。本是茹毛飲血，苦求生存，搏命撕殺的亂世，硬是整成君明臣賢的盛世（可參考近代的考古發現文獻及有關人類早期生存的文獻）騙傻君王，愚殘百姓，遺禍千古不是傳說。今日今時還是百姓苦盼清官，而不是從制度性及法律層面根本上解決問題。
第四：謀之道及處世。某些意義上這事兒是兵家提出的和執行的，但儒家絕對是真正帶到生活的方方面面的。可參考《中庸》，絕對是躲在陰暗處的毒蛇，乾死優秀的和有立場的，再看誰活的長。熬出的才是演聊齋真狐狸。
儒家文化 對於個人影響。只要避廟堂之外走江湖之遠還是正面大幹負面的。慊慊君子，修身齊家就挺好的。