1543年，也即哥白尼的革命著作問世那年，維薩留斯發表了他的偉大著作《倫人體構造》（De humani corporis fabrica）。論述骨骼、肌肉、血管、神經，腹部、胸部內臟、腦，對蓋倫的“三位一體”學說提出挑戰。書中論述了男女肋骨數相同，從而否定了女人是由男人的一根肋骨演變的說法；人腿骨是彎的，非直的；亞里士多德認為心管思維，維薩留斯認為腦管思維。
維薩留斯也是生理學家和美術大師，所以書中的插圖大部由作者親自繪製。圖中表現出生活中的各種姿勢，有的仰首，有的沉思，有的取自絞刑臺下，還帶著繩索，形象生動，栩栩如生，甚至連最枯燥的骨架，看上去也充滿了生機。被稱為“活的解剖學”。
他詳細地記敘了關於人體骨骼、肌肉、血液以及各種器官的解剖結果, 並附有 300 多張精巧的解剖圖。他批判了蓋侖所說的血液可以透過人的心臟中隔從右心室滲入左心室的錯誤結論。透過解剖實踐證明, 人的心臟中隔很厚, 並由肌肉組成, 血液是不可能透過中隔從右心室流到左心室的。儘管他在當時還不能指明血液是怎樣從右心室流到左心室的, 但他卻開闢了透過解剖研究血液迴圈理論的道路, 並對蓋侖醫學的錯誤予以否定。正像托勒密地心說的錯誤被教會絕對化、宗教化一樣, 教會也把蓋侖學說的錯誤加以利用,為宗教目的服務。因此, 維薩留斯也遭到了教會的迫害。宗教裁判所以“巫師”、“盜屍”等罪名判處他死刑, 只因他是西班牙國王的御醫而倖免, 但財產被全部沒收。以後教會又逼迫他去耶路撒冷朝聖, 以“懺悔罪過”。在朝聖的歸途中, 他困死在希臘的一個島上。
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1543年，也即哥白尼的革命著作問世那年，維薩留斯發表了他的偉大著作《倫人體構造》（De humani corporis fabrica）。論述骨骼、肌肉、血管、神經，腹部、胸部內臟、腦，對蓋倫的“三位一體”學說提出挑戰。書中論述了男女肋骨數相同，從而否定了女人是由男人的一根肋骨演變的說法；人腿骨是彎的，非直的；亞里士多德認為心管思維，維薩留斯認為腦管思維。
維薩留斯也是生理學家和美術大師，所以書中的插圖大部由作者親自繪製。圖中表現出生活中的各種姿勢，有的仰首，有的沉思，有的取自絞刑臺下，還帶著繩索，形象生動，栩栩如生，甚至連最枯燥的骨架，看上去也充滿了生機。被稱為“活的解剖學”。
他詳細地記敘了關於人體骨骼、肌肉、血液以及各種器官的解剖結果, 並附有 300 多張精巧的解剖圖。他批判了蓋侖所說的血液可以透過人的心臟中隔從右心室滲入左心室的錯誤結論。透過解剖實踐證明, 人的心臟中隔很厚, 並由肌肉組成, 血液是不可能透過中隔從右心室流到左心室的。儘管他在當時還不能指明血液是怎樣從右心室流到左心室的, 但他卻開闢了透過解剖研究血液迴圈理論的道路, 並對蓋侖醫學的錯誤予以否定。正像托勒密地心說的錯誤被教會絕對化、宗教化一樣, 教會也把蓋侖學說的錯誤加以利用,為宗教目的服務。因此, 維薩留斯也遭到了教會的迫害。宗教裁判所以“巫師”、“盜屍”等罪名判處他死刑, 只因他是西班牙國王的御醫而倖免, 但財產被全部沒收。以後教會又逼迫他去耶路撒冷朝聖, 以“懺悔罪過”。在朝聖的歸途中, 他困死在希臘的一個島上。
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