豈不罹凝寒，松柏有本性。 贈從弟（其二） 魏晉●劉楨 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。 風聲一何盛，松枝一何勁。 冰霜正慘悽，終歲常端正。 豈不罹凝寒，松柏有本性。 【詩文註釋】 ①劉楨有《贈從弟》詩三首，都用比興。 ②從弟：堂弟。 ③亭亭：高貌。 ④瑟瑟：風聲。 ⑤罹：遭受。 ⑥凝寒：嚴寒。 【作者點選】 劉楨(?-217)，字公幹，存詩二十餘首。他同孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應揚並稱“建安七子”。他在當時甚有詩名，曹丕即稱其“五言詩之善者，妙絕時人”。他性格豪邁，狂放不羈。鍾嶸說他： “仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風跨俗。” 【作品品析】 劉楨的贈答詩中，最著名的是《贈人弟》三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格，既是對其從弟的讚美，也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳，寫得豪邁凌厲，頗有“挺立自持”、“高風跨俗” 的氣概。面對動亂的社會，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現個人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風霜逼迫愈嚴，愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。 【詩文品讀】 【特色探究】 這是一首詠物詩。 【名句研讀】 1、風聲一何盛，松枝一何勁。 ——這兩句繼承了孔子的“歲寒然後知松柏之後調也”的這種思想，勉勵他的弟弟要學習松柏，越是風聲悽慘，那麼越是要挺立風中。 2、豈不罹霜雪，松柏有本性。 ——這裡用 “松柏有本性”，實際上是一種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界，從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代計程車大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這裡，劉楨以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處於亂世的時候要有一種堅定的人格追求
豈不罹凝寒，松柏有本性。 贈從弟（其二） 魏晉●劉楨 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。 風聲一何盛，松枝一何勁。 冰霜正慘悽，終歲常端正。 豈不罹凝寒，松柏有本性。 【詩文註釋】 ①劉楨有《贈從弟》詩三首，都用比興。 ②從弟：堂弟。 ③亭亭：高貌。 ④瑟瑟：風聲。 ⑤罹：遭受。 ⑥凝寒：嚴寒。 【作者點選】 劉楨(?-217)，字公幹，存詩二十餘首。他同孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應揚並稱“建安七子”。他在當時甚有詩名，曹丕即稱其“五言詩之善者，妙絕時人”。他性格豪邁，狂放不羈。鍾嶸說他： “仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風跨俗。” 【作品品析】 劉楨的贈答詩中，最著名的是《贈人弟》三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格，既是對其從弟的讚美，也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳，寫得豪邁凌厲，頗有“挺立自持”、“高風跨俗” 的氣概。面對動亂的社會，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現個人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風霜逼迫愈嚴，愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。 【詩文品讀】 【特色探究】 這是一首詠物詩。 【名句研讀】 1、風聲一何盛，松枝一何勁。 ——這兩句繼承了孔子的“歲寒然後知松柏之後調也”的這種思想，勉勵他的弟弟要學習松柏，越是風聲悽慘，那麼越是要挺立風中。 2、豈不罹霜雪，松柏有本性。 ——這裡用 “松柏有本性”，實際上是一種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界，從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代計程車大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這裡，劉楨以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處於亂世的時候要有一種堅定的人格追求