活人殉葬制度，在秦漢之前的農奴社會比較流行，到了漢末逐漸廢除。可是千年後，考古學家們在明朝朱元璋的墓穴裡又發現了大量女人的白骨，這明顯活人殉葬制度的死灰復燃，這麼多年輕女人慘遭活埋，在暗無天日的陰冷墓穴中化為白骨，她們是怎麼去世的呢？朱元璋以制度形式恢復活人殉葬，朱元璋活著的時候就開展了活人殉葬，他的次子死在他前面，他悲痛萬分，認為次子在陰間孤苦伶仃沒人陪伴，於是以制定形式用活著的嬪妃為其殉葬，死狀殘忍，陰森恐怖。據《北韓李朝實錄》、《明實錄》記載：及帝之崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉綴，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置小木床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中。遂去其床，皆堆頸而死。翻譯成現代文：皇帝死時，選嬪妃三十多人殉葬，整個朝堂都回蕩著這些殉葬嬪妃的哭泣聲，在朝堂上放小木床，樑上掛繩，宦官逼迫嬪妃站床上，頭掛在繩上，宦官踢走木床，嬪妃們頸斷而死。開始制度還不規範，那些不想陪葬的嬪妃於是賄賂宦官，那些鬥爭失敗包括已生子的嬪妃也陪葬了，甚至宦官到民間強搶民女為皇帝殉葬。對於這些殉葬妃嬪的死法，學界一直爭論不休，但是透過明朝墓葬考古發現和史料《北韓李朝實錄》、《明實錄》、《明史》記載，達成以下共識，有兩種死法：第一種，將嬪妃們集中到一個房間內統一處死，提倡自願上吊而死；但是沒人願意死，於是宦官逼迫妃嬪掛白綾繩再踢床，妃嬪頸斷而亡；膽子小的妃嬪不願意上吊掛白綾，宦官們就用白綾纏在妃嬪頸上活活勒死。第二種最為恐怖，宦官將妃嬪們的頭切開一個孔，將白銀灌到頭裡，再將頭皮縫好，這樣屍體可以保全容顏而且防腐，所以考古學家們在明朝墓葬中發現妃嬪頭部骨骼水銀含量超標。
活人殉葬制度，在秦漢之前的農奴社會比較流行，到了漢末逐漸廢除。可是千年後，考古學家們在明朝朱元璋的墓穴裡又發現了大量女人的白骨，這明顯活人殉葬制度的死灰復燃，這麼多年輕女人慘遭活埋，在暗無天日的陰冷墓穴中化為白骨，她們是怎麼去世的呢？朱元璋以制度形式恢復活人殉葬，朱元璋活著的時候就開展了活人殉葬，他的次子死在他前面，他悲痛萬分，認為次子在陰間孤苦伶仃沒人陪伴，於是以制定形式用活著的嬪妃為其殉葬，死狀殘忍，陰森恐怖。據《北韓李朝實錄》、《明實錄》記載：及帝之崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉綴，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置小木床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中。遂去其床，皆堆頸而死。翻譯成現代文：皇帝死時，選嬪妃三十多人殉葬，整個朝堂都回蕩著這些殉葬嬪妃的哭泣聲，在朝堂上放小木床，樑上掛繩，宦官逼迫嬪妃站床上，頭掛在繩上，宦官踢走木床，嬪妃們頸斷而死。開始制度還不規範，那些不想陪葬的嬪妃於是賄賂宦官，那些鬥爭失敗包括已生子的嬪妃也陪葬了，甚至宦官到民間強搶民女為皇帝殉葬。對於這些殉葬妃嬪的死法，學界一直爭論不休，但是透過明朝墓葬考古發現和史料《北韓李朝實錄》、《明實錄》、《明史》記載，達成以下共識，有兩種死法：第一種，將嬪妃們集中到一個房間內統一處死，提倡自願上吊而死；但是沒人願意死，於是宦官逼迫妃嬪掛白綾繩再踢床，妃嬪頸斷而亡；膽子小的妃嬪不願意上吊掛白綾，宦官們就用白綾纏在妃嬪頸上活活勒死。第二種最為恐怖，宦官將妃嬪們的頭切開一個孔，將白銀灌到頭裡，再將頭皮縫好，這樣屍體可以保全容顏而且防腐，所以考古學家們在明朝墓葬中發現妃嬪頭部骨骼水銀含量超標。