特立獨行應該是體現一個個人獨特觀念，是表示這個人的想法與眾不同，也許他的想法超出了當時的社會觀念和社會觀點。
道德！符合社會整體良序發展觀唸的就是公德，道德是一個社會共同遵從的一個良好的基本觀點，有了道德標準我們才知道做人的標準，也才能判斷什麼可以做什麼不可以做，否則就沒有是非觀念了，社會善的一面也基本上得不到維護了。題主將特立獨行和道德反向掛鉤十分不智，這兩件事沒有必然的對立矛盾關係，而應當是一種矛盾的統一體的關係。我們更不能將特立獨行與社會群體意識對立起來而談，那樣就忘記了社會的發展本來就在獨立和群體的矛盾中統一前進的，既需要個體的獨立思考，也需要群策群力，二者從來都是缺一不可的，道德從來都是即針對個體也針對群體的，它是約束社會整體包括每個個體積極向上，不要損人利己，也不要因為個體損害群體利益，更不要拿群體利益來損害個體利益的，良善的綜合體，道德只會教人做好人，從來沒有一個道德教人不良於行。
我個人認為，個體出格行為不符合當時社會觀念、觀點以及相關做法的，只要不違法，不損害他人利益，不違背集體及本人社會正當名譽的，和道德不道德根本沒有關係。題主提到的特立獨行不符合當時的道德觀念，那是因為你受到別人的看法干擾，那也只是你的感覺被外界外部環境影響了而已，這和道德不道德沒有關係！
實際上很多人跟本沒有明白什麼是道德，所以引導特立獨行和傳統道德觀念相互對立，我個人認為這是不對的，這是對道德的嚴重歪曲！也是對道德的嚴重醜化！更是站在了道德的對立面，鼓吹特立獨行的自我放大，脫離開道德良善的約束，難道你想讓個體自由的無道德約束的損害群體的利益的觀念無限放大嗎？如果是這樣的，當你鼓吹的特立獨行超出一定的道德界線，嚴重的必定受到法律的懲罰，輕則必然被社會輿論譴責，這就是你希望看見的嗎？個人不能融入社會群體，水滴不能匯入江河湖海，生命的意義又在哪裡？被社會淘汰嗎？記住喇叭褲蛤蟆鏡和道德沒有關係，勾引有婚夫婦才和道德有關，此一例也！
特立獨行應該是體現一個個人獨特觀念，是表示這個人的想法與眾不同，也許他的想法超出了當時的社會觀念和社會觀點。
道德！符合社會整體良序發展觀唸的就是公德，道德是一個社會共同遵從的一個良好的基本觀點，有了道德標準我們才知道做人的標準，也才能判斷什麼可以做什麼不可以做，否則就沒有是非觀念了，社會善的一面也基本上得不到維護了。題主將特立獨行和道德反向掛鉤十分不智，這兩件事沒有必然的對立矛盾關係，而應當是一種矛盾的統一體的關係。我們更不能將特立獨行與社會群體意識對立起來而談，那樣就忘記了社會的發展本來就在獨立和群體的矛盾中統一前進的，既需要個體的獨立思考，也需要群策群力，二者從來都是缺一不可的，道德從來都是即針對個體也針對群體的，它是約束社會整體包括每個個體積極向上，不要損人利己，也不要因為個體損害群體利益，更不要拿群體利益來損害個體利益的，良善的綜合體，道德只會教人做好人，從來沒有一個道德教人不良於行。
我個人認為，個體出格行為不符合當時社會觀念、觀點以及相關做法的，只要不違法，不損害他人利益，不違背集體及本人社會正當名譽的，和道德不道德根本沒有關係。題主提到的特立獨行不符合當時的道德觀念，那是因為你受到別人的看法干擾，那也只是你的感覺被外界外部環境影響了而已，這和道德不道德沒有關係！
實際上很多人跟本沒有明白什麼是道德，所以引導特立獨行和傳統道德觀念相互對立，我個人認為這是不對的，這是對道德的嚴重歪曲！也是對道德的嚴重醜化！更是站在了道德的對立面，鼓吹特立獨行的自我放大，脫離開道德良善的約束，難道你想讓個體自由的無道德約束的損害群體的利益的觀念無限放大嗎？如果是這樣的，當你鼓吹的特立獨行超出一定的道德界線，嚴重的必定受到法律的懲罰，輕則必然被社會輿論譴責，這就是你希望看見的嗎？個人不能融入社會群體，水滴不能匯入江河湖海，生命的意義又在哪裡？被社會淘汰嗎？記住喇叭褲蛤蟆鏡和道德沒有關係，勾引有婚夫婦才和道德有關，此一例也！