周文王背姜子牙，就證明了他的尚賢，又證明了他孝道的主張。他做的這些，是為了天下百姓的安居樂業，並不是為了奴役天下。不以物喜，不以己悲，順其自然，樂天知命，豈不更好？！

都是傳說。荒涼愚鈍之時代，不比現在一個貧困村莊條件好。試問偏僻貧困村村長，能說出個啥？代表個啥？榜樣個啥？別以為“王”就大賢大智超過我了。實在不如當今一貧困村村長。愚弱荒蠻遠古時代，那個周村長說什麼想什麼，實在沒有我們琢磨的必要了。讓他歸零。

八百步八百年，既然如此，周文王的意思是他不該只背八百步，周文王應該揹著姜子牙一直走，看他周朝會不會幾千年？這都是傳說，不要迷信。要不然不用付出任何奮鬥和努力，只要周文王揹著姜子牙不放下就好了。

所問的問題子虛烏有，文學創作手法而已。就算姬昌要背，姜尚也不可能真讓文王背吧！再說東周以後姬姓天子基本上叫榮譽主席！

夏商周是一個新社會制度取代舊制度的時代，這當中不可避免的會有一些篡改歷史，美化陰謀的故事以野史或者神話的方式表現出來，以表達新王朝的正義性。

呂尚。年紀不詳。

或作姜尚。西周齊國國君。東海人，姜姓，呂氏，名尚，字子牙。家貧，釣於渭濱，文王遇之，與語，大悅曰：“吾太公望子久矣。”故稱太公望，俗稱姜太公。佐文王、武王為計滅商，有大功。武王時尊為師尚父。封於齊，都營丘，為齊之始祖。至國修政，民多歸之。留周為太師。有徵伐五侯九伯之權。兵書《六韜》傳為所作。

我們中華史有一個詞語就是傳說。傳說能把一個人說成神，也能把一個人說成仙！