秦腔，從文化學的角度來審視，是一種民族文化，即地球東半球上中華民族華夏文化的一種表現形態；從藝術形式上講，是一種聲腔劇種，是中國戲曲聲腔系統中以“秦聲”為聲腔的劇種。由於它孕育於秦地，所傳承的自然是秦文化的風神品格，而成為“西秦文化”的一種載體。秦腔的結構特點，是一種遊弋不定的非平衡性的耗散結構，能吸納各種藝術為自己所用，所以它能夠永葆青春，長期發展不衰。

秦腔作為一種文化，本身就蘊含著華夏民族的諸多素質與傳統。

秦腔是一種戲曲聲腔體系，又是一個戲曲劇種。

一、秦腔是一種聲腔體系，簡稱“秦聲”“聲腔”主要指人們從體內不同部位（腔體）發出的一種有不同高低、長短、強弱、快慢、輕重的聲音。在表達某種思想感情時，上述調式又因被修飾而有所變動，成為一種言志、寫意的載體。這種“聲音”，進而形成為一種戲曲聲腔系統，這就是後來人們所共同遵從的“梆子聲腔體系”，簡稱“西梆”。

二、秦腔又是一個獨立的地方戲曲劇種

秦腔有別於其他地方戲曲劇種之處，首先是它發源、形成和完善成熟，並蔚為大觀的地方，不是當今某一個行政區劃中的省、市、自治區，而是覆蓋面積極為遼闊的一方熱土――秦地。這個秦地，包括如今的大西北地區的陝西、甘肅、青海、寧夏和新疆，因此，五省區共稱秦腔為自己的地方戲曲劇種。

作為中華民族的一個劇種，秦腔在音樂曲調上屬秦聲，具體的曲式結構，如前所述，是以二六板為基調，透過變奏時旋律、速度、表情的變化，而成為一種板式變換體的曲式結構；語言則以自古帝王都的長安、三原、高陵、涇陽當地語言為母語；戲曲體制上，又創造了一種以“場”為基本結構單位，透過若干場次敷衍一定故事情節內容的“分場劇本體制”；創作方法上，則是寫意性的體驗與表現相結合的方法，所以，秦腔並非單純抒情或敘事的體裁，而是一種抒情藝術同史詩藝術相結合的造型藝術，即舞臺藝術。它有可以作為有聲的“二十五史”和近現代革命史的劇目，總數達萬餘本，可以同北曲雜劇、明清南曲傳奇相頡頏。

秦腔作為一個劇種的所有條件，都相當充實、完備，自然是全國三百六十五個地方戲曲劇種中的佼佼者，尤其是它的“漢唐雄風”品格，更是引人注目的。

【個人觀點，僅供參考】

古老的秦腔藝術居有幾千年的文化歷史，它遠源流長。發揚於三秦大地，植根於人民群眾之中，特別是在我們西北五省區有著濃厚的群眾基礎。深受廣大戲迷的喜愛，秦腔藝術和群眾息息相關，也是密切分不開的。它高慨激昂，優美動聽，令人陶醉。我們期待古老的秦腔藝術永遠傳承下去。

秦腔是最古老的戲曲劇種、它根植於大西北這片沃土而發展壯大、是秦人最鍾愛的精神食糧、明清是秦腔繁榮興盛的時代、班社林立、劇目豐富、並且演出範圍廣泛、以秦腔為主的花部戲曲同雅部崑曲爭妍鬥勝主盟藝壇、從而為中國戲曲開闢新紀元、創造了中國戲劇史上的新時代、並對各個梆子劇種的形成起了推動作用、秦腔在發展中不斷完善板式結構、音樂角色行當、表演體系並派生出四路秦腔各具特色精彩紛呈、以魏長生為代表的藝人更是把秦腔傳播到全國許多地方變大了它的影響、民國時期以易俗社為代表的班社更是促進了秦腔的改革與發展、形成了空前的繁榮、名家輩出、劇目豐富、建國初和七八十年代也是秦腔發展恢復的時代、由於多媒體的衝擊和觀眾欣賞水平的變化進入九十年代秦腔也同所有劇種一樣進入衰弱期、觀眾年令老化、人才流失等等、近幾年國家重視秦腔漸漸恢復了生機在廣大的農村還是很受歡迎的、願秦腔藝術發揚光大、讓古老的劇種世代傳承下去。謝謝！