兩者事物之前是否有著內在的、普遍的聯絡，從科學角度來說，兩者之間是否有彼此聯絡的變數，並且這種變數是絕對的。例如當南太平洋水溫升高，那麼颱風就將來臨。
經濟學是社會科學，即然是科學就必須具備科學的必然性。例如，增發貨幣必然帶來貨幣貶值，但貨幣市場因流動性增加，又必然使投資增加，而使經濟增長。
那為什麼有些現象貌似合理，但卻很荒謬暱？例如今天的主題。上海、廣東、浙江經濟發達，以上地區飲食清淡，那麼兩者是否有著必然的聯絡呢？
那是因為我們混淆了經驗與科學的內在區別，以為經驗就如科學一樣穩定而且必然，其實不然。一農場主養了一群雞，每天固定時間餵食，雞們只要聽到農場主一來，只刻就歡天撒地、爭先恐後地奔來就餐，一日，農場主來了，雞群一如往昔，殊不知場主專門選奔跑最有力的雞作晚餐呢……
這就是經驗主義的悲傷！為烤雞默哀一秒鐘......
其實很多人的智商真不如雞。
文藝復興後，歐洲產生了一種學科，即“地理政治學”，大致來講是把地理作為政治發展的一種必然因素，爾後被無數人啪啪打臉，分明瞎扯嘛！
以深圳為例，八十年代、九十年代無數的湖南人、四川人奔赴廣粵大地。沒有大量的人力資源，何來今時之傲粵？難道是因為白切雞不加辣椒，經濟就發展起來了？
廣東地區不食辣是氣候原因。不見廣粵本地居民，一到夏天就狂喝涼茶，辣椒味重且燥易上火，廣東人避之不及，更談不上喜歡了。
江浙地區不食辣是因為淮揚菜文化太過於強勢，江南小橋流水、溫婉明豔，精細而清淡的食風符合江南柔美精緻的文化底蘊，並世代相傳，這種文化一但建立起來，就很難改變。例如蘇州的鱔魚麵，鱔骨熬湯，鱔魚切絲爆炒後加湯灌入麵碗，把鱔魚最後一絲絲鮮美都榨取得乾乾淨淨，再配些薑絲、蔥花，鮮美無比。但叫重慶人來食用，就難得入山城人民的法眼了。重慶的鱔魚麵一定是血片下鍋、麻辣爆炒，再加湯煨好，一碗小面澆上一大勺鱔片，配上面碗裡的碧綠空心菜，汪汪的紅油，流得一桌的口水......
這本是個文化的問題，而被人視為社會分層的標準，其心可誅呀！
湖南人、湖北人、四川人創造了近代史，把那個浙江人趕到灣灣上去，以此邏輯來推演，豈不是因為不食辣椒的失敗？荒謬......
兩者事物之前是否有著內在的、普遍的聯絡，從科學角度來說，兩者之間是否有彼此聯絡的變數，並且這種變數是絕對的。例如當南太平洋水溫升高，那麼颱風就將來臨。
經濟學是社會科學，即然是科學就必須具備科學的必然性。例如，增發貨幣必然帶來貨幣貶值，但貨幣市場因流動性增加，又必然使投資增加，而使經濟增長。
那為什麼有些現象貌似合理，但卻很荒謬暱？例如今天的主題。上海、廣東、浙江經濟發達，以上地區飲食清淡，那麼兩者是否有著必然的聯絡呢？
那是因為我們混淆了經驗與科學的內在區別，以為經驗就如科學一樣穩定而且必然，其實不然。一農場主養了一群雞，每天固定時間餵食，雞們只要聽到農場主一來，只刻就歡天撒地、爭先恐後地奔來就餐，一日，農場主來了，雞群一如往昔，殊不知場主專門選奔跑最有力的雞作晚餐呢……
這就是經驗主義的悲傷！為烤雞默哀一秒鐘......
其實很多人的智商真不如雞。
文藝復興後，歐洲產生了一種學科，即“地理政治學”，大致來講是把地理作為政治發展的一種必然因素，爾後被無數人啪啪打臉，分明瞎扯嘛！
以深圳為例，八十年代、九十年代無數的湖南人、四川人奔赴廣粵大地。沒有大量的人力資源，何來今時之傲粵？難道是因為白切雞不加辣椒，經濟就發展起來了？
廣東地區不食辣是氣候原因。不見廣粵本地居民，一到夏天就狂喝涼茶，辣椒味重且燥易上火，廣東人避之不及，更談不上喜歡了。
江浙地區不食辣是因為淮揚菜文化太過於強勢，江南小橋流水、溫婉明豔，精細而清淡的食風符合江南柔美精緻的文化底蘊，並世代相傳，這種文化一但建立起來，就很難改變。例如蘇州的鱔魚麵，鱔骨熬湯，鱔魚切絲爆炒後加湯灌入麵碗，把鱔魚最後一絲絲鮮美都榨取得乾乾淨淨，再配些薑絲、蔥花，鮮美無比。但叫重慶人來食用，就難得入山城人民的法眼了。重慶的鱔魚麵一定是血片下鍋、麻辣爆炒，再加湯煨好，一碗小面澆上一大勺鱔片，配上面碗裡的碧綠空心菜，汪汪的紅油，流得一桌的口水......
這本是個文化的問題，而被人視為社會分層的標準，其心可誅呀！
湖南人、湖北人、四川人創造了近代史，把那個浙江人趕到灣灣上去，以此邏輯來推演，豈不是因為不食辣椒的失敗？荒謬......