空城計在三國演義中廣為人之，可諸葛亮的“空城計”只有在演義中有。可《三國志》中卻找不到空城計與諸葛亮的關係，三國演義廣義上都認為是偏漢，自然就寫到了諸葛亮身上。
《三國演義》諸葛亮駐守陽平關時，派魏延領大軍東出攻魏，自己留萬人守城。不料司馬懿帶著二十萬大軍要迎魏敵時，卻同魏延兵馬對不上陣，從旁邊過去了，一直來到陽平關前，離城只有六十里，諸葛亮才發覺。這是候，要把魏延追回來已無可能，自己趕往魏延軍中也來不及，於是諸葛亮就叫軍中偃旗息鼓，大開城門，令軍士數人出城灑掃。司馬懿領兵來到，看見這情況，認為孔明平日謹慎持重，城內必有伏兵，便引兵退守山間。到了次日，孔明大笑對部下說，司馬懿怕我的伏兵，已經退走了。探子外出打探，果然魏軍都走了。
三國演義作者羅貫中寫這段的時候，個人認為沒有吃透司馬懿個人的性格，司馬懿為人應該跟曹操很像，可以說是不相信任何人，生性多疑，若懷疑有伏兵，完全可以駐留附近，觀察虛實，或者分小隊人馬衝進城中以探虛實，何至於馬上就走？小說究竟不是史書。它大可以作為民間傳說，供人茶後閒談樂趣樂趣！
也有部分學者認為:空城計應該是曹操提出來的。
據《三國志》記載興平二年夏，呂布與陳宮會合，集結了一萬大軍攻打曹操。可曹操軍隊當時都去城外收麥子去了，短時間內無法回來，曹操當即下令，所有隨軍家屬女眷登上城樓站崗。
呂布大軍抵達城下，看見滿城樓的鶯歌燕舞，曹操站立其中，轉頭又看見城邊的樹林深不可測。心想：曹操這個奸賊必定有詐，於是調轉馬頭，撤兵。
回去之後呂布左思右想覺得自己受騙了，越想越惱火，於是第二天再次領兵攻城。誰料到曹操前一晚緊急把士兵調回，埋伏在城邊的樹林裡，打了呂布個措手不及。呂布大敗，只好去投奔劉備。這就是三國志中的空城計。
兩個版本的空城計:其實人物環境設定的不一樣，演義中人物設定在司馬懿，凸顯出諸葛亮瞭解司馬懿的多疑性格，演繹出空城計這一橋段。而三國志中的人物設定在曹操，表現出曹操多疑的處事作風，更體現出曹操與常人不能匹比的軍事膽量！
不管三國演義中的空城計也好，三國志中的空城計也好，都體現了中國古人的智慧。真實的歷史就隨他去吧！這兩段空城計讓我們一代代以民間傳聞來傳頌吧
空城計在三國演義中廣為人之，可諸葛亮的“空城計”只有在演義中有。可《三國志》中卻找不到空城計與諸葛亮的關係，三國演義廣義上都認為是偏漢，自然就寫到了諸葛亮身上。
《三國演義》諸葛亮駐守陽平關時，派魏延領大軍東出攻魏，自己留萬人守城。不料司馬懿帶著二十萬大軍要迎魏敵時，卻同魏延兵馬對不上陣，從旁邊過去了，一直來到陽平關前，離城只有六十里，諸葛亮才發覺。這是候，要把魏延追回來已無可能，自己趕往魏延軍中也來不及，於是諸葛亮就叫軍中偃旗息鼓，大開城門，令軍士數人出城灑掃。司馬懿領兵來到，看見這情況，認為孔明平日謹慎持重，城內必有伏兵，便引兵退守山間。到了次日，孔明大笑對部下說，司馬懿怕我的伏兵，已經退走了。探子外出打探，果然魏軍都走了。
三國演義作者羅貫中寫這段的時候，個人認為沒有吃透司馬懿個人的性格，司馬懿為人應該跟曹操很像，可以說是不相信任何人，生性多疑，若懷疑有伏兵，完全可以駐留附近，觀察虛實，或者分小隊人馬衝進城中以探虛實，何至於馬上就走？小說究竟不是史書。它大可以作為民間傳說，供人茶後閒談樂趣樂趣！
也有部分學者認為:空城計應該是曹操提出來的。
據《三國志》記載興平二年夏，呂布與陳宮會合，集結了一萬大軍攻打曹操。可曹操軍隊當時都去城外收麥子去了，短時間內無法回來，曹操當即下令，所有隨軍家屬女眷登上城樓站崗。
呂布大軍抵達城下，看見滿城樓的鶯歌燕舞，曹操站立其中，轉頭又看見城邊的樹林深不可測。心想：曹操這個奸賊必定有詐，於是調轉馬頭，撤兵。
回去之後呂布左思右想覺得自己受騙了，越想越惱火，於是第二天再次領兵攻城。誰料到曹操前一晚緊急把士兵調回，埋伏在城邊的樹林裡，打了呂布個措手不及。呂布大敗，只好去投奔劉備。這就是三國志中的空城計。
兩個版本的空城計:其實人物環境設定的不一樣，演義中人物設定在司馬懿，凸顯出諸葛亮瞭解司馬懿的多疑性格，演繹出空城計這一橋段。而三國志中的人物設定在曹操，表現出曹操多疑的處事作風，更體現出曹操與常人不能匹比的軍事膽量！
不管三國演義中的空城計也好，三國志中的空城計也好，都體現了中國古人的智慧。真實的歷史就隨他去吧！這兩段空城計讓我們一代代以民間傳聞來傳頌吧