秦始皇實際是採用的處於領導地位的儒教思想，而不是處於被領導地位的儒家思想，後世稱之為法家思想。

因為儒家思想在當時屬於平民的非主流思想，雖然是儒教的管理層，但儒教的祭司階層卻是代表貴族的道家，道家講究“道法自然”，就是分為“道自然派”和“法自然派”，前者據傳以黃帝的《道經》為依規，後者據傳以老子的《道德經》為源泉，並輔之以老子優秀傳人南韓皇族韓非的《韓非子》，二者合稱黃老帝王之術。

在秦始皇心目中，儒家可能是份量不夠，所以秦始皇“焚書坑儒”的物件應該是儒教，而儒教的傳統領導階層是道家的“道自然派”，所以秦始皇坑殺了大量道家“道自然派”的核心方士，並稱之為“坑儒”，相當於道家“道自然派”作為領導層為作為組織層的儒家擋了刀，所以深得儒家的尊重，千百年來幾乎沒有任何異議。

而秦始皇信任的道家“法自然派”，在儒家於漢武帝時期掌握話語權之後，不再不加區分的一律稱之為道家，孔子的老師老子及其傳人莊子仍然被稱之為道家，而韓非的《韓非子》代表的思想流派被創造性的稱之為“法家”，以利於儒家的口誅筆伐。

不適合那個時代。這樣說有些不合適，因為那個時候儒家學說相比法家要合適，但跟黃老學說，道家學說相比，又要差些。畢竟打了幾百年仗，人民需要的，渴望的是生活，不是嚴酷的法律高壓。無為而治是最好的。

這個得分時間段來談，秦統一之前自商鞅變法就一直用的法家思想。戰爭狀態等非常時期法家的效果是顯著的，所以秦成功了。但是統一後的國家需要修養生息，不能在實行嚴刑峻法，這也是秦迅速敗亡的一個重要原因。後世朱元璋那麼喜歡朱標也有這一方面的考量

秦國長期用法家治國，統一全國後，秦始皇認為法家思想是秦國強大的根本，對法家更加推崇。而當時的儒家思想強調家族利益，提倡分封制，不利於君主集權，也不符合秦始皇的胃口。其實，後來儒家成為統治思想也是經過了董仲舒的大量改造之後才得以推行的。

當時天下群雄戰亂，民不聊生，故秦始皇必須統六國而安天下． 儒家提倡仁義，而法家提倡法治． 如此大的國家，如果沒有一套健全的法律體制，那將是難以管理的． 所以秦始皇採用了李斯的以法治國的治國思想． 同時也鞏固了君主集權制和他空前的帝位．

因為儒家思想，皇帝無道的話是可以推翻他的。因為秦始皇怕儒家推翻他的王朝，所以不敢用儒家思想。秦始皇為什麼要用法家呢？因為法家的思想，皇帝無道也不可以推翻皇帝，所以他才用法家的思想。