這個話題有幾分道理，從歷史角度來看，人類社會的發展都具有某種規律性，比如生產力和生產關係的變化導致了階級分化和階級矛盾，縱觀人類社會的發展史，我們就會發現，歷史反應的是過去，過去其實也是人類本質屬性的過去體現，只要人類本質屬性不改變，那麼不管生產力和生產關係如何變遷，其實質不會有所大的改變。

這裡面其實還涉及了另外一個問題，我們為什麼要看歷史?因為看歷史就是在看現在，歷史上出現的結果將在今後被繼續演繹，一切歷史都是當代史，說的就是這個意思，當歷史上類似的情況發生之後，歷史上曾經出現過的結果也會隨之而來，歷史總是這樣具有重複性的。

所以，學習歷史實際上也是在預測未來，就因為歷史的這種高度重合，所以柏格森感嘆一切歷史都是現代史，這是因為所有被研究的歷史其實根本上都還是人類歷史，而人的本身屬性是具有長期傳承的，所以，任何年代都會出現的是新時代遇上了老問題，過去發生過的事情今後還會發生，這是輪迴也是人類社會發展的必然，過去發生的事情會換一種樣式或者連樣式也不換就重新粉墨登場，這是歷史的必然。

但同時成立的還有一個命題就是，一切現代史都是現代史，歷史總會不斷前行。每一次重複都不斷帶來新的進步而不是簡單的完全複製，恰如人類自身的進化，在絕大多數遺傳基因被複制的同時總會有若干基因發生了改變，並且積累這種改變使之最終完成一次突變。這也是人類歷史的永恆特徵，同時這也是符合人類發展的基本規律的:所謂發展，就是一個螺旋式上升的過程。

不斷的重複和不斷的進步，是貫穿於人類社會發展始終的，一切歷史都是當代史，一切當代史又都不是歷史的簡單重複正說明了歷史發展的兩個方面，因為其重複性，我們研究歷史可以明確事物的發展方向，並對其可能的未來作出預見和準備。又因為其發展性，我們能夠在適當的時機動用適當的干預來創造新的歷史。

這正是學習歷史的目的，所謂以史為鑑，正是這樣一個過程。

歷史是一面鏡子，指引著社會走向遙遠與未來，故當代史也是在歷史的影子下走到今天。勸君但看簷前水，點點滴滴不分離，這就是歷史與當代史的恰當比喻。而歷史與當代史雖然一脈相承地驚人巧合，但是由於天、地、人和的差異與區別，歷史還是歷史，當代史與歷史只是兩張葉子的脈絡相似，而葉片的大小厚簿與外觀則有根本的不同與區別！