不敢得罪外人專敢對家人大呼小叫，這種情況不在少數。分析起來不能一概而論，概括一下有四種情況比較常見：
1，不成熟的表現。年輕人缺乏歷練，不懂得“任何理由對家人大呼小叫都是極端錯誤的行為”這個大道理，俗稱不懂事。因為在這個世界上唯一不可大呼小叫的地方就是家，唯一不可對其大呼小叫的人群就是家人。一個成熟的人，一個在外面活得鮮光的人，一個所有作為的人，在家在家人面前應該充當五種角色，即是一個幽默喜氣的“名星”，是一個智慧敢當的“使者”，是一個忠實守家的“好狗”，是一個任勞任怨的“毛驢”，是一個任人擺步的“綿羊”。如若是這一類的人，應該加強學習不斷磨練，早日成熟起來，乃是家之大幸也。
2，不懂得感恩。屬於這類人，主要表現在，外面人給他(她)一句美言就可以認作“媽”，給他(她)一碗飯就可以認作“爸”，如果要給他(她)一個崗位，那就比他(她)爺爺還“爺爺”了！而把生他(她)養他(她)的家，把無保留地邦助他(她)的家人下意識地全拋置腦後。是這類年輕人應該主動去多讀幾篇弟子規，多接受一些儒家思想和教育，多研究一些諸如孟子丶岳飛丶曾國蕃等名人的言行，多與當下一些名流學者溝通或拜師跟班。
3，補償心理，即在外面沒本事混得不好，想在家人面前表現一下自己。殊不知，家人是出於對他(她)的愛護才去包容他(她)。或者是在外面混得還可以，家人是靠他(她)掙錢養活，就自傲自狂，不把家人當回事，家人也不敢做聲，而他(她)個人從心理上得到了一點可憐的補償。殊不知，家是根本，沒有這個家，自己不知還在哪裡是一堆狗屎呢！如若是這類人要學習的東西太多了，很難展開來說。
4，缺乏藝術思維，沒有豐富的方法。《紅樓夢》借劉姥姥嘴說，大有大的難處，小有小的難處。從古至今人人皆知，家家都有難唸的經，不論家大家小。所以古人才說，修身治家平天下！家裡人雖不多，但事如國家，小事大事，內事外事，確也異常複雜，沒有很高的智慧，沒有多變的方法，沒有高超的藝術，有時確實顯得方法簡單，甚至氣急敗壞，大呼小叫。屬於這類人，就要在修身方面多下功多做文章，遇到事情要剋制自己，凡事慢慢來，即好事多謀也。
企望上述觀點能邦助一些年輕人改掉大呼小叫吧。
是，誰都是惡的，父是魔，子是妖，只有神佛才是對的，仁慈蒼生。。。那有絕對的正確？父母就是絕對的正確嗎？？？
不敢得罪外人專敢對家人大呼小叫，這種情況不在少數。分析起來不能一概而論，概括一下有四種情況比較常見：
1，不成熟的表現。年輕人缺乏歷練，不懂得“任何理由對家人大呼小叫都是極端錯誤的行為”這個大道理，俗稱不懂事。因為在這個世界上唯一不可大呼小叫的地方就是家，唯一不可對其大呼小叫的人群就是家人。一個成熟的人，一個在外面活得鮮光的人，一個所有作為的人，在家在家人面前應該充當五種角色，即是一個幽默喜氣的“名星”，是一個智慧敢當的“使者”，是一個忠實守家的“好狗”，是一個任勞任怨的“毛驢”，是一個任人擺步的“綿羊”。如若是這一類的人，應該加強學習不斷磨練，早日成熟起來，乃是家之大幸也。
2，不懂得感恩。屬於這類人，主要表現在，外面人給他(她)一句美言就可以認作“媽”，給他(她)一碗飯就可以認作“爸”，如果要給他(她)一個崗位，那就比他(她)爺爺還“爺爺”了！而把生他(她)養他(她)的家，把無保留地邦助他(她)的家人下意識地全拋置腦後。是這類年輕人應該主動去多讀幾篇弟子規，多接受一些儒家思想和教育，多研究一些諸如孟子丶岳飛丶曾國蕃等名人的言行，多與當下一些名流學者溝通或拜師跟班。
3，補償心理，即在外面沒本事混得不好，想在家人面前表現一下自己。殊不知，家人是出於對他(她)的愛護才去包容他(她)。或者是在外面混得還可以，家人是靠他(她)掙錢養活，就自傲自狂，不把家人當回事，家人也不敢做聲，而他(她)個人從心理上得到了一點可憐的補償。殊不知，家是根本，沒有這個家，自己不知還在哪裡是一堆狗屎呢！如若是這類人要學習的東西太多了，很難展開來說。
4，缺乏藝術思維，沒有豐富的方法。《紅樓夢》借劉姥姥嘴說，大有大的難處，小有小的難處。從古至今人人皆知，家家都有難唸的經，不論家大家小。所以古人才說，修身治家平天下！家裡人雖不多，但事如國家，小事大事，內事外事，確也異常複雜，沒有很高的智慧，沒有多變的方法，沒有高超的藝術，有時確實顯得方法簡單，甚至氣急敗壞，大呼小叫。屬於這類人，就要在修身方面多下功多做文章，遇到事情要剋制自己，凡事慢慢來，即好事多謀也。
企望上述觀點能邦助一些年輕人改掉大呼小叫吧。